一、紀(jì)律：
1、關(guān)注課堂紀(jì)律。
課堂紀(jì)律不好會直接導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，所以我一直強(qiáng)調(diào)要保持良好的課堂紀(jì)律。這學(xué)期我打算繼續(xù)加強(qiáng)督導(dǎo)。我不僅需要班干部做好記錄，還需要各科老師配合。我一般會去班里看看，了解一下班里的紀(jì)律。
2、加強(qiáng)班際紀(jì)律監(jiān)督
七年級德育辦公室對每個班的要求是“班與班之間不要吵鬧”。針對這一要求，我和班委成員決定實行班干部輪流管理課間的制度，讓每節(jié)課都有專人參加，分工明確。
3、穩(wěn)定自習(xí)課紀(jì)律
這個學(xué)期學(xué)校安裝了監(jiān)控設(shè)備。這樣方便班主任督導(dǎo)自習(xí)課。學(xué)生在自習(xí)課上有事做是保證自習(xí)課紀(jì)律的前提。同時，班干部的責(zé)任心程度也決定了自習(xí)課的紀(jì)律。
二、學(xué)習(xí)：
加強(qiáng)對中小學(xué)生的輔導(dǎo)和轉(zhuǎn)化。
注意對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這是提高全班成績的關(guān)鍵。所以這學(xué)期一定要做好對中低年級學(xué)生的輔導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，制定好計劃，在全班鋪開，平時盡量下班，了解中低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，盡可能提高學(xué)習(xí)成績，進(jìn)一步提高全班的整體成績。
我還計劃加強(qiáng)與各班老師的聯(lián)系，幫助那些學(xué)習(xí)困難的人。針對每一科的特點，我會定期與每一位老師討論每一科的學(xué)習(xí)方法，并及時向?qū)W生介紹，以此來改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，“授人以魚”，教他們化石為金的藝術(shù)。此外，繼續(xù)開展
“一幫一”運(yùn)動將努力提高中低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
三、健康：
1、進(jìn)一步提高衛(wèi)生水平，二次手術(shù)。
衛(wèi)生和兩個練習(xí)是良好班風(fēng)的體現(xiàn)。所以每節(jié)課一定要多注意這兩個任務(wù)。我打算在這學(xué)期初制定出更詳細(xì)的獎懲措施，讓以后的學(xué)生管理有章可循，有案可循，讓這兩項任務(wù)在新學(xué)期達(dá)到更高的水平。
2、繼續(xù)規(guī)范校服。
學(xué)生的校服也是良好學(xué)習(xí)氛圍的體現(xiàn)。在規(guī)范校服的同時，要嚴(yán)格掌握學(xué)生的發(fā)型和指甲。生活委員會實行每天小檢查，每周大檢查的制度，以便及時了解學(xué)生的外貌和著裝。
3、繼續(xù)開展好值班工作。
這學(xué)期值班工作的重點是注意細(xì)節(jié)。無論是室內(nèi)衛(wèi)生還是室外衛(wèi)生，都要注意“死角”的清理。
四、心理學(xué)等
下學(xué)期七年級的學(xué)生正處于生理快速發(fā)展和心理極度不穩(wěn)定的時期。這學(xué)期隨著學(xué)生年齡的增長，部分學(xué)生可能會出現(xiàn)浮躁、逆反等情緒，不排除個別學(xué)生早戀的可能。因此，我們必須監(jiān)控學(xué)生的心理和情感變化，使兒童健康快樂地成長。
在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂)曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂教師，應(yīng)利用音樂學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用 輸液灌滴 、 潛移默化 的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到 潤物細(xì)無聲 的德育境地。
一、把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育。
音樂教材中，不少作品具有濃厚的時代信息和強(qiáng)烈的愛國主義感情，它對學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。而這種 引導(dǎo) 需要教師去正面進(jìn)行教育，就像列寧所說的 這種意識只能從外面灌進(jìn)去 。所以，音樂教師就應(yīng)該充分利用音樂作品的思想情感教育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如四年級音樂課本中，教唱歌曲《中華人民共和國國歌》時，可把介紹作者(聶耳)的生平，時代背景作為一個教學(xué)引子，講述聶耳在何時何地何種情況何種原因促進(jìn)他創(chuàng)作《中華人民共和國國歌》，并激勵自己勇敢戰(zhàn)斗的。還可以借助影片資料讓學(xué)生觀看《風(fēng)云兒女》，使學(xué)生感到歌曲中的音樂形象。這時候?qū)W生學(xué)唱歌曲的.旋律，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)容就會有一種 滋味 在心頭，而這種 滋味 就是思想品德教育所達(dá)到的目的。
二、深刻理解歌曲內(nèi)容，以情激情。
教會學(xué)生唱一首歌并不難，重要的是如何使歌詞的感情充分地表達(dá)出來，使學(xué)生在聲情并茂的演唱中心靈受到滋潤。因此，教唱一首歌之前，教師首先要對作品進(jìn)行深刻的理解，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析它的感情特征、情感處理、表現(xiàn)手段等。提問式的進(jìn)行分析，如這首歌曲表達(dá)了怎樣的思想感情?應(yīng)該用怎樣的速度和力度來演唱?用怎樣的語氣或是動作來表現(xiàn)歌曲的情感?總之，只有在課前做好充分的理解和準(zhǔn)備，教師才能在課堂上通過生動的誘導(dǎo)，使學(xué)生在情感上有所觸發(fā)。
1、敘述故事情境法。達(dá)爾克洛茲有句名言 對音樂的理解，與其說是一種智力過程，不如說是一種情感的過程 。給學(xué)生講一段動人的故事，引導(dǎo)敘述情感上的共鳴，做到未有曲調(diào)先有情。如教唱歌曲《歌唱二小放牛郎》時，邊聽音樂教師邊講述小英雄王二小機(jī)智勇敢、不畏強(qiáng)敵敢于斗爭、最終獻(xiàn)出自己幼小生命的悲壯故事。用故事情境打動學(xué)生，然后引導(dǎo)學(xué)生對歌詞進(jìn)行分析，理解每段歌詞的感情處理。這樣，學(xué)生在學(xué)唱中能夠有感情地歌唱。又如，欣賞鋼琴獨奏曲《牧童短笛》時，通過故事的引導(dǎo)傾聽那悠揚(yáng)清麗的琴聲，使學(xué)生感到大自然的美，牧童們的樂趣。那鮮明的民族風(fēng)格和感人的鄉(xiāng)土氣息，使學(xué)生激起了一種強(qiáng)烈的民族自豪感。
2、配樂朗誦激情法。配樂朗誦激情法是一種創(chuàng)設(shè)意境，以想象為主的教學(xué)法，目的在于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮想象，使學(xué)生加深對音樂形象的感受。例如，教唱歌曲《閃爍的小星》時，將學(xué)生分成兩部分，讓一部分學(xué)生閉上眼睛，在一段優(yōu)美、寧靜的樂曲中，朗誦能力好的一部分學(xué)生朗誦 星星眨著小眼睛，我在夏夜數(shù)星星 學(xué)生的思維被優(yōu)美的語言和樂聲調(diào)動起來了，仿佛身臨其境的感覺，帶著對作品意境的整體印象，學(xué)生學(xué)會了歌曲，并感受到了歌曲中的內(nèi)涵。
三、滲透情感因素，培養(yǎng)高尚情操。
在教學(xué)中，根據(jù)音樂學(xué)科的情感特點，以 情 為紐帶，達(dá)到以情育人的目的。情感是人們對某種事物的愛憎、好惡的態(tài)度，它對道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。列寧在強(qiáng)調(diào)情感的意義中說過： 沒有 人的情感 就從來沒有、也不可能有人對未來的向往、對真理的追求。 因此，在音樂欣賞中，要引發(fā)學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，在共鳴中陶冶性情，在陶冶中形成品格乃至意志。在音樂欣賞中，要讓學(xué)生 動情 教師就必須創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂作品所表達(dá)的情境，形成情感氛圍，讓學(xué)生 觸景生情 。例如，在教唱六年級課本中的歌曲《草原上升起不落的太陽》時，向?qū)W生講述此歌曲的創(chuàng)作過程：這首歌曲的詞曲作者叫美麗其格，是一個蒙古農(nóng)奴的女兒，是新社會才使她改變當(dāng)牛做馬的命運(yùn)，并走進(jìn)中央音樂學(xué)院進(jìn)修。試想，她懷著怎樣的心情寫這首歌的?在遼闊的草原上，幸福而自由的翻身農(nóng)奴一邊揮動鞭兒，一邊用草原牧民特有的長調(diào)唱起這首歌 此刻，再讓學(xué)生唱一遍： 藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑 此時，歌聲顯得高亢悠遠(yuǎn)，情意綿綿。這樣，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義的縷縷情絲與美好的歌聲一道流進(jìn)了學(xué)生的心田。因此，只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)入音樂的情境中，歌聲才真摯動人，才具有生命力。
又如，教唱五年級課本的歌曲《我們多么幸?！芬桓钑r，通過新舊社會的對比，讓學(xué)生深刻地感受到新中國給我們帶來了甜蜜的生活，我們在生活溫暖的懷抱里學(xué)習(xí)、成長是多么的幸福!讓同學(xué)們帶著由衷的自豪，用甜美的歌聲來歌唱今天幸福的學(xué)習(xí)生活。這樣學(xué)生們一個個動情入景，錠開了笑容。最后，讓學(xué)生懂得要好好珍惜今天幸福的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國。
音樂能夠培養(yǎng)人們熱愛祖國、熱愛生活、熱愛一切美好事物，奮發(fā)向上的高尚情操。正如貝多芬所說： 音樂能使人的道德高尚起來。 因此，在音樂教學(xué)中，我們要深入挖掘出音樂歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，充分發(fā)揮音樂的情感作用，陶冶學(xué)生的性情，提高審美趣味，使學(xué)生們一個個健康快樂地成長。
作為一名美術(shù)教師，怎樣利用美術(shù)學(xué)科的特點，通過不同形式發(fā)揮教育因素，因勢利導(dǎo)，以實現(xiàn)教書育人的目的，是我們應(yīng)該深思的重要問題。多年的教學(xué)工作中，通過不斷摸索、實踐、總結(jié)，我深深的體會到：美術(shù)教育是通過對色彩、線條、肌理、構(gòu)圖的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的視覺教育，學(xué)生大量、廣泛的接觸美術(shù)作品，能增進(jìn)他們對美術(shù)美的認(rèn)識和理解，提高他們的鑒賞和創(chuàng)造能力。
一、更新觀念，德美并重。
美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，形象深刻地揭示社會生活的本質(zhì)并提供區(qū)別善惡、美丑、榮辱、正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是體現(xiàn)著一定的社會思想，一定的社會道德，一定的人生價值，一定的追求與理想，如從《達(dá)芬奇畫雞蛋》的故事入手，讓學(xué)生談?wù)剬Ρ井嫷男蕾p體會，教師參與其中，分享知識并獲得情感。世界著名畫家，意大利“文藝復(fù)興三杰”之一的達(dá)芬奇，如果不堅持畫雞蛋，勤學(xué)苦練基本功，又怎么能創(chuàng)造出世界名畫《蒙娜麗莎》呢?使學(xué)生受到感染、啟迪和教育，從而提高思想境界，形成良好的思想品德。
二、應(yīng)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境。
多媒體課件可以把教學(xué)所需要的各種圖像、語音、音樂、影像以及文字說明進(jìn)行整合，并自然、快捷、合理地展示給學(xué)生，實現(xiàn)教學(xué)活動的生動和高效。在制作網(wǎng)絡(luò)多媒體課件時正確引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的利用網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生既學(xué)到文化知識，又受到一定的思想教育。例如在美術(shù)教材中展示了北宋末年畫家張擇端的《清明上河圖》這幅名畫的一個小局部，學(xué)生卻很想了解這一長卷的全部。
這時我們就可以利用網(wǎng)上的搜索引擎，進(jìn)入北京故宮博物院的網(wǎng)站。在這里學(xué)生就可以欣賞到完整的《清明上河圖》，更加直觀地了解北宋都城汴梁繁盛的景象。在欣賞外國作品時，學(xué)生往往對作者和作品的歷史年代和時代背景一無所知，理解起來十分困難。例如，教學(xué)欣賞西班牙畫家委拉斯凱茲《紡織女》這一作品時，我們讓學(xué)生通過Google搜索引擎，輸入作者的名字“委拉斯凱茲”，這樣就可以查到大量與作者相關(guān)的文字資料和的作品。
學(xué)生不但體會了《紡織女》這一作品是借助現(xiàn)實與神畫的形象，表達(dá)出藝術(shù)與財富出自貧賤者之手這一主題思想，而且對畫家和作品有了更深的了解。使德美相連，互相銜接，教育學(xué)生在作品中體現(xiàn)德育思想，使美術(shù)作品更加完美?？梢?，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)可以從多角度、多側(cè)面、多渠道促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化，提高美術(shù)課堂的效益。
三、讓學(xué)生通過藝術(shù)作品的欣賞，了解歷史，豐富知識，陶冶情操。
例如通過講述達(dá)芬奇的代表作品《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》的構(gòu)思、布局、色彩，介紹了14世紀(jì)始于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動;指導(dǎo)學(xué)生討論：從古到今，從國內(nèi)到國外，還有哪些勤奮成才的故事感動著你?討論中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會容忍別人的不同意見，接納他人的觀點，形成既充滿了競爭又愉快合作的氛圍。課堂上保持“動中有節(jié)，亂中有序”的狀態(tài)，既不要過分放任，也不過分嚴(yán)肅，要引導(dǎo)學(xué)生有正確的思維方式，形成積極健康向上的課堂氛圍。
從而激發(fā)學(xué)生刻苦勤奮的思想。激勵知識創(chuàng)新，升華教學(xué)思想。通過講雅克路易?大衛(wèi)的代表作品《馬拉之死》的創(chuàng)作背景，向?qū)W生展現(xiàn)了18世紀(jì)法國大革命的風(fēng)暴;通過介紹德拉克洛瓦的名作《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖特點，講述了19世紀(jì)法國人民反對王權(quán)復(fù)辟的斗爭史。這些講解，不僅使學(xué)生重溫了過去學(xué)過的世界歷史的知識，加深了理解，而且感受到了藝術(shù)的魅力，受到了美的熏陶。
四、注重聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生分辨美丑的能力。
課堂上通過講解攝影的特點、技巧和效果，讓學(xué)生利用手中的相機(jī)，攝取校園內(nèi)外美與丑、善與惡的鏡頭。學(xué)生們儼然像報社的，用自己的攝影作品，或歌頌、或批判，達(dá)到了重在參與、自我教育的目的。
五、注重提高學(xué)生的審美情趣和審美能力。
在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，結(jié)合服裝的藝術(shù)欣賞，使學(xué)生了解各種服裝的藝術(shù)特點，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識如何著裝才能體現(xiàn)青少年的青春活力，做到儀表美。在介紹油畫藝術(shù)時，油畫這一藝術(shù)品種來自西方，但卻是在中國這塊黃土地上生根、開花，由中國畫家耕耘、哺育，在中國文化藝術(shù)的滋養(yǎng)下開花結(jié)果的。今天的中國油畫，已經(jīng)不再是當(dāng)年的“西洋畫”，而是帶有一些東方中華民族與地方的特色，如意境的追求，寫意的筆法等等，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。再通過介紹我國歷史繪畫、雕塑、工藝美術(shù)及建筑藝術(shù)在世界美術(shù)領(lǐng)域中產(chǎn)生的重要影響和貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
如，中國傳統(tǒng)繪畫中的山、水、花鳥、人物畫，它經(jīng)流數(shù)千年的歷史領(lǐng)域直到今天還在繼續(xù)奔流向前，這是世界繪畫史上很少見的。在表現(xiàn)風(fēng)格上，除了西方繪畫有相同的一面，還具有與西方繪畫迥然有別的許多民族特色。為此，使中國繪畫在世界繪畫之林中獨樹一幟。此外，中國的雕塑、工藝美術(shù)和建筑藝術(shù)也具有很高的成就。如陶器、青銅器、宮殿、寺廟、園林建筑等，無不閃爍著我國人民的勤勞和智慧。以此增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛民族的自豪感。
六、教師注重個人素質(zhì)提高的培養(yǎng)。
在新課程改革的歷史背景下，教師是重要的課程資源。教師必須更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，明確目標(biāo)，優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，與時俱進(jìn)。教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造各種不同的教育境，使學(xué)生獲得更加豐富的體念。同時，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，使學(xué)不僅得到美的享受、美的熏陶，更重要的是使學(xué)生情操得到陶冶，人格得以完美。
時間過得真快，眨眼間一個學(xué)期就要結(jié)束了，回顧本學(xué)期的教學(xué)過程，在德育方面有很大的收獲。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，周圍環(huán)境的影響，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性不明確，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，熱衷于玩電腦、游戲機(jī)，甚至賭博等。要糾正這些不良傾向，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤萬物，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點體會：
一、主要成績
1、結(jié)合所學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容，向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。初中數(shù)學(xué)教材中也有很多反映這些輝煌成就的例子。如勾股定理、楊輝三角等。教師應(yīng)緊抓這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國古今數(shù)學(xué)家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時，適當(dāng)向?qū)W生指出我國在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的落后的方面，教育學(xué)生熱愛祖國信心。
2、利用數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義觀點的教育。數(shù)學(xué)是一門自然科學(xué)，它的出現(xiàn)和發(fā)展本身就體現(xiàn)了辨證唯物主義的觀點。如：一次函數(shù)與二次函數(shù)、方程與不等式，通過講解它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生對事物間存在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化等觀點。又如在講授正數(shù)與負(fù)數(shù)，直線與曲線，常量與變量等，可以培養(yǎng)學(xué)生對立統(tǒng)一的觀點等。這樣，數(shù)學(xué)教學(xué)中不僅培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還讓學(xué)生接受辨證唯物主義的教育。
3、結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)性、頑強(qiáng)性、創(chuàng)造性等良好的思想道德品質(zhì)。隨著社會的發(fā)展，科技對人類的要求更高，那么更需要學(xué)生具備有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。因此，教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，鼓勵學(xué)生扎扎實實地系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識。同時，通過幾何證明題的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、獨立思考以及嚴(yán)謹(jǐn)、有條不紊的科學(xué)態(tài)度
二、存在問題
大多數(shù)學(xué)生身上仍然有一種以我為中心的思想行為習(xí)慣。我行我素，心中無他人，心胸狹窄，這些不良習(xí)現(xiàn)象仍以各種補(bǔ)同形式存在著，它們影響著每個學(xué)生的健康成長。
三、改進(jìn)措施
1、繼續(xù)堅持以養(yǎng)成教育為突破口，提高德育工作的針對性和實效性?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》提出，學(xué)校德育工作的任務(wù)之一應(yīng)當(dāng)是“從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為”，這為學(xué)校德育工作指明了方向。
2、繼續(xù)遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，以養(yǎng)成教育為突破口，從細(xì)微處入手，教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會健身，學(xué)會生活”，把德育工作落到實處。提高對德育工作的認(rèn)識，掌握正確的教育方法，形成內(nèi)合力，共同教育好學(xué)生。
3、努力引導(dǎo)學(xué)生初步感知生活的美好與幸福，并樹立為人類生活更美好而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。利用課堂主陣地，抓好德育滲透。
4、通過討論讓學(xué)生積極主動參與教學(xué)活動，說身邊的熱點，談身邊的事情，把數(shù)學(xué)融于生活，把生活帶入數(shù)學(xué)氣氛中，讓一切變得美好。
5、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)學(xué)生實際，拓展德育常規(guī)內(nèi)容。社會在不斷地發(fā)展，時代在不斷地進(jìn)步，德育工作的要求在不斷地提高，只有不斷地優(yōu)化德育常規(guī)內(nèi)涵。
6、根據(jù)學(xué)生心理，研究常規(guī)落實方法?？斩吹恼f教不會產(chǎn)生有效的道德教育效果，對于中學(xué)生，寓教于樂是最好的教育方式。因此我們在常規(guī)落實的措施上，要站在學(xué)生的角度，蹲下來看孩子，采取合理有效、中學(xué)生感興趣的方式，在活動中訓(xùn)練，在競爭中落實，激發(fā)熱情，激勵自治，鼓勵自信，緩解焦慮。
7、密切聯(lián)系社會、家庭，開辟“大德育”的廣闊天地。學(xué)生的教育離不開家庭和社會的支持和配合，因此，德育工作必須密切和家庭、社會的聯(lián)系，積極推進(jìn)“三結(jié)合”教育，廣開渠道，努力營造“大德育”的氛圍，才能取得事半功倍的效果。就學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、家庭教育進(jìn)行深入探究。
總之，作為一名數(shù)學(xué)教師，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，雖然不能像語文、政治那樣直接、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，但只要我們善于發(fā)掘教材中的德以培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生形成良好的紀(jì)律觀念和健康文明的生活方式。努力把學(xué)生培養(yǎng)成為愛國守法、明禮誠信、勤學(xué)自強(qiáng)的，具有良好的思想、行為和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的一代新人育因素，在教學(xué)過程中實事求是，聯(lián)系實際，善于引導(dǎo)，就能行之有效地進(jìn)行德育滲透。在以后的工作中，我會繼續(xù)努力，把每個學(xué)生都培養(yǎng)成學(xué)習(xí)有素養(yǎng)的一代新人。
學(xué)校德育不只是班主任和文科教師的任務(wù)，必須各科協(xié)作。學(xué)科德育是素質(zhì)教學(xué)的重要一環(huán)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要挖掘教學(xué)教材中顯性和隱性的德育因素，施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。
一、宣講我國數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育
1、開學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早四百多年。
祖沖之的.兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領(lǐng)域中都對數(shù)學(xué)做出了獨特的貢獻(xiàn)。通過宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。
2、組織講座專門講。對初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻(xiàn)。
二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識，對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育
1、實踐的觀點。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家在多次實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。
2、辯證的觀點。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”數(shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；當(dāng)距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關(guān)系時，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到“事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時機(jī)地予以啟示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識，同時為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗3、發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個數(shù)學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)識到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨特新事物的能力。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)