端午節(jié)的意義：在古代，每年的端午節(jié)有祛病防疫的意義，后來演變成了紀(jì)念屈原的意義。同時(shí)端午節(jié)促進(jìn)了民族文化的認(rèn)同，幫助各族人民在不斷地奮斗中，發(fā)揮自己的能力，最終實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和統(tǒng)一。端午節(jié)是我國民族文化的重要組成部分，它不僅可以豐富群眾的文化生活，還可以很好的傳承傳統(tǒng)文化。
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、天中節(jié)等，源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日距今產(chǎn)差不多有兩千多年，其中蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。
(一)豐富的民族精神
端午節(jié)的文化價(jià)值之一就是蘊(yùn)含著豐富的民族精神，一般表現(xiàn)為愛國____精神。雖然關(guān)于端午節(jié)的歷史淵源眾說紛紜，但是大家基本上都比較認(rèn)可屈原說。屈原是我國的愛國詩人，那么端午節(jié)自然就蘊(yùn)含著我國人民對愛國___的推崇，充分反映出了我國人民正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀。就目前情況來看，端午節(jié)作為一種民族精神，它與我國的各民族已經(jīng)緊緊融合在一起，在傳承端午節(jié)這一重要傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，其實(shí)也是我國人民對愛國____民族精神的發(fā)揚(yáng)光大，與此同時(shí)，它也體現(xiàn)了我國人民對民族文化的推廣。
(二)豐富的文化價(jià)值
隨著端午節(jié)在____兒女一代又一代的傳承中，逐漸形成了一種端午節(jié)文化中，反映出____兒女對文化的認(rèn)知。比如人們在賽龍舟比賽中的團(tuán)結(jié)____，頑強(qiáng)拼搏的積極態(tài)度，這是____兒女文化價(jià)值的體現(xiàn)。此外，端午節(jié)還體現(xiàn)出人們對生活的熱愛和美好祝愿，進(jìn)一步說明了社會的進(jìn)步。
____開放以后，我國與____國家的聯(lián)系日益密切，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展起來，外國的各種新____沖擊著人們的思想觀念。作為____兒女，我們一定要擺正思想，不崇洋媚外，看到世界各國都開始__文化的潮流，堅(jiān)持本土文化的傳承，認(rèn)真對待我國傳統(tǒng)節(jié)日，充分尊重我國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
端午
李隆基 〔唐代〕
端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。
當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，貽厥后昆芳。
浣溪沙·端午
蘇軾 〔宋代〕
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
己酉端午
貝瓊 〔元代〕
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒
端午日
殷堯藩 〔唐代〕
少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添頭白，榴錦年年照眼明。
千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
屈原塔
蘇軾 〔宋代〕
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風(fēng)成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應(yīng)是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實(shí)無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
端午即事
文天祥 〔宋代〕
五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。