(一) 現(xiàn)代文閱讀 I (本題共 5 小題，19 分)
閱讀下面的文字，完成 1-5 題。
材料一：
搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社 會實踐，是獲得正確認識的源泉，也是檢驗和深化我們認識的根本所在。調(diào)查研究成果的 質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實踐來檢驗。毛澤東同志 1930 年 在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn) 的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土 地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實的作風(fēng)值 得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間， 同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的 經(jīng)驗，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言;既要讓群眾反映情 況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓 住不放。這樣才能真正聽到實話、察到實情、獲得真知、收到實效。
調(diào)查研究必須堅持實事求是的原則，樹立求真務(wù)實的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤 的勇氣。現(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材 料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定 要從客觀實際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建 立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實情況和各種問題，要堅持有一是一、有二是 二，既報喜又報憂，不唯書、不唯上、只唯實。(摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》)
材料二：
社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實驗室，那是沒有人能否認的。但是，如果 說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實不過是控制的 技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。
在物理實驗里用斜面滾球來實驗引力，斜板這實驗因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象， 因為實驗者在計算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實驗并不是孤 立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。
觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我 們同樣可以達到自然科學(xué)的實驗中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn) 象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機;動機又受著人所接受的那 一套認為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配，這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的— —這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人 的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠在變動之中——在這里我們可以見 到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是 看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗者本人用語言表達出來，才能使旁觀的人明白。觀察社 會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。
談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須 和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大 家的經(jīng)驗。
我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的 因子。這是實驗的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時， 因為語言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn) 象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出 一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢?是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或 是沒有關(guān)系么?這是不可能的。
一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是 不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什 么要來問我們呢? ”——這問題問得對的， 因為一切調(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的 生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認，而且人家是對的，因為實際受到影 響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實被調(diào)查者的“秘 密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度 反射成了別人對你的態(tài)度。
科學(xué)的社會研究第一是要認清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人， 那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的 方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上，你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而 且你要用事實來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī) 生，正因為欺騙的結(jié)果是自己受害。
一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是 “學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對 方的尊重和友誼， 因而樂于幫助你。(摘編自費孝通《亦談社會調(diào)查》)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 (3 分)
A.材料一和材料二都談到社會調(diào)查要廣泛聽取群眾的意見，并特別提到要深入了解農(nóng)民， 二者有相同的出發(fā)點和針對性。
B.材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實，這與毛澤東本人在《調(diào) 查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的、
C.材料二指出，社會科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過實驗展開研究，但倘若方法得當(dāng)， 觀察社會現(xiàn)象時也能獲得良好的效果。
D.材料二認為，社會研究者只有像醫(yī)生對待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會“逢著”被 調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。
2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 (3 分)
A.人的外在行為與內(nèi)在動機可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。
B.一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗者的語言來表達，這可佐證語言材料的重要。
C.如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。
D.即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。
3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 (3 分)
A.材料一從調(diào)查研究工作需要堅持群眾路線、堅持實事求是原則兩方面展開論述。
B.材料二第三段，主要論證人的動機受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。
C.材料一運用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實，也增強了論證氣勢。
D.材料二層層遞進，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。
4.材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。 (4 分)
5.材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。 (6 分)
(二) 現(xiàn)代文閱讀 II (本題共 4 小題，16 分)
閱讀下面的文字，完成 6-9 題。
社 戲 (節(jié)選) 沈從文
蘿 卜溪邀約的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二。一行十四個人，八個笨大衣箱， 坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個八寸大 的朱紅拜帖，來拜會本村首事滕長順，商量看是在什么地方搭臺，哪一天起始開鑼。
半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。不過商會會長卻拿定了主意：照原來計劃裝了五船貨物向下游放去。長順因為兒子三黑子的船已到地卸貨，聽會長親家出主 意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府?？沾２丛诤舆?，隨時有人把黃澄澄的橘子挑上船，倒 進艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子園邊不多遠。
兩個做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說笑話，以為古來仙人坐在斗大橘子中下棋， 如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變?？墒侨谧訁s想起保安隊 隊長向家中訛詐事情， 因此只向那個做丑角的戲子苦笑。
長順約集本村人在伏波宮開會，商量看這戲演不演出。時局既不大好，集眾唱戲是不 是影響治安?末了依照多數(shù)主張，班子既然接來了，酬神戲還是在伏波宮前空坪中舉行。 凡事依照往年成例， 出公份子演戲六天，定二十五開鑼。并由本村出名，具全紅帖子請了 呂家坪的商會會長，和其他莊口上的有名人物，并保安隊隊長、排長、師爺、稅局主任、 督察等，到時前來看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。
到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過的新衣服，荷包中裝滿零用錢，趕到蘿
卜溪伏波宮看大戲。因為一有戲，照習(xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干 濕甜酸熟食冷食的，無不挑了鍋罐來搭棚子，競爭招攬買賣。婦女們且多戴上滿頭新洗過的首飾， 或鍍金首飾，發(fā)藍點翠首飾，扛一條高腳長板凳，成群結(jié)伴跑來看戲，必到把入晚最后一幕雜戲 看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家。有的來時還帶了飯籮和針線，有的又帶了 香燭紙張順便敬神還愿。平時單純沉靜的蘿 卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來。
長順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠來看戲親友，準備茶飯， 因此更見得 熱鬧而忙亂。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來的客人，辦一頓過午面飯。又另外燒了幾 缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。長順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍寧綢長衫，罩一件玄 青羽綾馬褂，舞著那個掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長煙桿，到處走動拜客。
第一天開鑼時，由長順和其他三個上年紀的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺 了一只白羊，一只雄雞，燒了個申神黃表。戲還未開場，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商 要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個套白面具的判官，舞著個骯臟的紅緞巾幅，臺 上打小鑼的檢場人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱?”那判官即將巾幅展開，露出字面。被尊敬頌祝 的，即照例賞個紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個賞金用力直向臺上慣去， 惹得一片喝彩。當(dāng)天第一個叫保安隊隊長。第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對神示敬，對人頌禱。第二 出戲與勸忠教孝有關(guān)。到中午休息， 勻出時間大吃大喝。休息時間，一些戲子頭上都罩著 發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭到臺邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。 婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺子踏板上， 口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一 面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤艨兟楝嵥槭虑?。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。
掌班走到幾位要人身邊來請求賞臉，在排定戲目外額外點戲。
大家都客氣謙讓，不肯開口。經(jīng)過一陣撐掇， 隊長和稅局主任是遠客，少不了各點一
出，會長也被迫點一出。隊長點“武松打虎”，因為武人點英雄，短而熱鬧，且合身份;會長卻點“王大娘補缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂。戲文經(jīng)點定后，照例也在臺柱邊水 牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場，又是包封賞號，這個包封卻照例早由蘿 卜 溪辦會的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。
最末一出雜戲多是短打，三個穿紅褲子的小花臉，在臺上不住翻跟斗，說渾話。
收鑼時已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽拉得長長的， 臉龐被夕陽照炙得紅紅的。到處是笑語嘈雜，過呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大 渡船，裝滿了從戲場回家的人，慢慢在平靜河水中移動，兩岸小山都成一片紫色，天上云 影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無云處但見一片深青，秋天來特有的澄清。在 淡青色天末，一顆長庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠山野燒， 因逼近薄 暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍色， 已由一片白煙變成點點紅火。 ……一切光景無不神奇而動人?？?是人人都融和在這種光景中，帶點快樂和疲倦的心情，等待還家。無一個人能遠離這個社 會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇。(有刪改)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 (3 分)
A.蘿 卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時節(jié)，按慣例在伏波宮前空坪中連演六天。
B.女人們成群結(jié)伴來看戲，有的還會帶上飯籮針線或香燭紙張，富有鄉(xiāng)土生活氣息。
C.“打加官”第一個就叫保安隊隊長，可以見出蘿 卜溪辦會者對他有所忌憚和逢迎。
D.排定戲目外額外點戲需封賞，會長“也被迫點一出”，此細節(jié)暗示了會長的吝嗇。
7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (3 分)
A.本文開頭寫戲班子如約而至，接下來又寫到“省里向上調(diào)兵開拔的事”，令人感覺到一 種尋常歲月隱約生變的氣氛。
B.傳統(tǒng)白話小說常以描摹衣飾來刻畫人物，本文寫社戲之日長順走動拜客，就使用了這 種筆法來表現(xiàn)長順的鄭重守禮。
C.最后一段景物描寫，同魯迅《社戲》對歸家途中的景物描寫一樣，都以自然之美襯托 了散戲后人們的失落與惆悵。
D.沈從文這里寫社戲，同他在《邊城》 中寫端午節(jié)一樣，都是通過對民俗的鋪寫描繪了 存有世外桃源意味的鄉(xiāng)土社會。
8.本文是如何描寫社戲的儀式感的?請結(jié)合全文簡要說明。 (4 分)
9.文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含 有哪些意味?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?(6 分)
(一) 文言文閱讀 (本題共 5 小題，20 分)
閱讀下面的文言文，完成 10-14 題。
材料一：
凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進止?！睍x太元時，秦苻堅進屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。 玄使謂符堅曰：“君遠涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與 諸君緩轡而觀之，不亦樂乎! ”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全。” 堅曰：“但卻軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻， 眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南， 堅眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)
材料二：
太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎? ”靖曰 [注]：“前代戰(zhàn)斗，多是
以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也?若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，
蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善? ”靖曰：“臣觀 《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，
不果。 ”此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦 難乎臣故曰無術(shù)焉符堅之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志郏髻F適宜。前代事跡，孰為善此 者? ”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與
副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧?宗曰：“然。得失事跡，足為萬代鑒?！?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)
[注] 靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。
10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答
案標號涂黑，每涂對一處給 1 分，涂黑超過三處不給分。 (3 分)
夫為人□所□陷而欲勝□敵□不亦難乎□臣故曰無術(shù)焉□符堅之類□是也。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (3分)
A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。
B.聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進。
C.片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。
D.果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是 (3分)
A.苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則 想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。
B.苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機率八千精兵渡河，兩 軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。
C.苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂， 慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機殺掉苻堅。
D.李靖認為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利;唐 太宗認為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (8 分)
⑴請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎!
⑵古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎?
14.材料二中，李靖認為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些? (3分)
(二) 古代詩歌閱讀 (本題共 2 小題，9 分)
閱讀下面這首宋詩，完成 15-16 題。
湖上晚歸 林 逋
臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽濕飛如見避，紅菜香裊似相迎。依稀漸近誅茅地 [注] ，雞犬林蘿隱隱聲。
[注] 誅茅地：詩中指人的居所。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是 (3分)
A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開， 自然流暢。
B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。
C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。
D.詩人調(diào)動多種感官，從不同的角度進行描寫，狀物生動，筆觸鮮活而細膩。
16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點在本詩中是如何得到印證的?請 簡要分析。 (6 分)
(三) 名篇名句默寫 (本題共 1 小題，6 分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。 (6 分)
(1) 歐陽修《五代史伶官傳序》中記載，李存勖將李克用留給他的三支箭收藏在祖廟 中，其后用兵作戰(zhàn)，“ ， ”，裝在錦囊中背在身上，奔赴戰(zhàn)場。
(2) 陸游《臨安春雨初霽》中“ ， ”兩句看似閑適恬靜，實則透 露出詩人由于內(nèi)心的惆悵而徹夜難眠。
(3) 小剛在他創(chuàng)作的歷史小說《正氣歌》中寫道：文天祥月下獨步于江邊，眼前壯闊 的景象使他不禁吟誦起前人的寫景名句“ ， ”。
(一) 語言文字運用 I (本題共 2 小題，7 分)
閱讀下面的文字，完成 18-19 題。
那次云南之行，有一個意外收獲，就是看到了騰沖皮影戲。
那天晚上，到一家古色古香具有民族特色的飯店用餐，飯吃到一半，服務(wù)員來通知，皮影戲 開始了。我放下飯碗，下了樓?！洱斉c鶴》正在上演，水塘邊，一只仙鶴優(yōu)雅地舞著，踱著，鳴 著，顧盼著，尋覓著;另有一只烏龜，爬上了水塘的土墩，舒四肢，伸頭頸，享受著寧靜，享 受著美景。仙鶴發(fā)現(xiàn)了烏龜，飛過去停在烏龜背上，用長長的喙去啄烏龜?shù)念^，烏龜飛快地 把頭縮進殼里，四肢也縮了進去，任仙鶴如何啄，如何氣惱，如何焦急，烏龜就是巋然不動，讓仙鶴 ① ， 以至于本應(yīng)是勝利者的仙鶴，反而著急地叫了又叫……
見我對皮影戲有興趣，服務(wù)員就介紹說，皮影戲是當(dāng)?shù)鼐用裣猜剺芬姷乃囆g(shù)形式，有 悠久的歷史。皮影是用驢皮或牛皮刻成人物、動物，用細繩拴著，再連接著小竹竿。藝人 在幕后操縱著小竹竿，皮影則甩手投足，舞槍弄棍，騎馬沖殺，無所不能，往往令觀眾 ② 。
18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。 (2分)
19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“正優(yōu)雅地跳舞，踱步，鳴叫，顧盼，尋覓”，表達效 果有什么不同? (5 分)
(二) 語言文字運用 II (本題共 3 小題，13 分)
閱讀下面的文字，完成 20-22 題。
“耳機一戴，誰也不愛”。周圍的世界有時太嘈雜了，但想安靜一下不被打擾也很容易， ① 。 可是最近，樊女士發(fā)現(xiàn)， 自從經(jīng)常戴上耳機聽著歌入睡以來，耳朵里開始有了“嗡嗡嗡”的耳鳴 聲。去醫(yī)院一看，居然是過度使用耳機造成的突發(fā)性耳聾。那么，使用耳機 ② ?醫(yī)學(xué)研究告 訴我們，這個度包括時間和音量兩方面，即音量不宜超過最大音量的60%，時間要限制在 60 分鐘 以內(nèi)。如果超過這個限度，就可能威脅耳朵的健康。比如誘發(fā)耳部炎癥，導(dǎo)致耳朵疼痛、耳屎變 多等。有人覺得這都是小事，忍忍就過去了。但事實上， ③ ，還可能逐漸升級。
對耳朵來說，過大的聲音就是噪音，噪音會對耳道產(chǎn)生壓力，壓力又會撞擊鼓膜聽骨鏈傳到內(nèi)耳，震蕩前庭淋巴液，這一系列連鎖反應(yīng)下來，會出現(xiàn)暈車一樣的頭暈癥狀。聲音過大還會損壞耳蝸中的聽覺毛細胞，導(dǎo)致耳鳴。如果長時間暴露在過大的聲音中，會使聽覺毛細胞失去敏感性，無法接收聲音的信號，形成暫時或永久性聽力下降。
20.下列句子中的“誰”和“耳機一戴，誰也不愛”中的“誰”，意義和用法相同的一項是
A.悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?
B.生活中誰都需要表達和交流。
C.我本來是跟他開玩笑的，誰知道他竟然生氣了。
D.我越來越深刻地感覺到誰是我們最可愛的人!
21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每 處不超過 10 個字。
22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 (60 分)
本試卷語言文字運用 Ⅱ提到的"安靜一下不被打擾"的想法，在當(dāng)代青少年中也不鮮見。 青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。
請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息：不少于800 字。
轉(zhuǎn)化觀念，從今天做起。改變對語文不重視的觀念，改變語文學(xué)習(xí)方法。堅持每天學(xué)習(xí)語文40分鐘。學(xué)好語文還要感興趣。如果本身對語文不夠感興趣，把它當(dāng)做一種任務(wù)或者是負擔(dān)去學(xué)，不僅學(xué)起來很累，也很難把語文學(xué)好。相反，如果很喜歡學(xué)語文，會越學(xué)越好，成績也會很高。
多閱讀。課內(nèi)文章無論是選修還是必修，最好都通讀一遍，課外卷子和資料短文也盡量多閱讀，擴展知識面，增強語感。閱讀一定要強化，最好能夠做到每天練習(xí)一篇閱讀。另外可以學(xué)習(xí)一下快速閱讀，快速閱讀是一種高效的閱讀、學(xué)習(xí)方法，其訓(xùn)練可以激活我們“腦、眼”潛能，培養(yǎng)和提高我們的閱讀速度、歸納分析、理解記憶等方面的能力。
? 語文成績好的孩子都是特別喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、方法的積累、情感的積累等。這樣的孩子在寫作上往往有巧妙的構(gòu)思、出新的用詞，在閱讀理解方面有獨特的見解，在說話方面有超出他人的見識等。他們真的是見多識廣，一點也不比大人遜色。
? 堅持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
這里需要強調(diào)一點：孩子閱讀應(yīng)從興趣入手，不要限定孩子的閱讀范圍;到了一定的時間，適當(dāng)給孩子一些經(jīng)典作品的目錄(妙筆前期公眾號有適讀書目推薦)，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典與名著，特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《唐宋八大家文集》、《諾貝爾獎獲得者文集》、《讀者》、《人民文學(xué)》、《詩刊》雜志等對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
素材一：
1.古人云：“風(fēng)恬浪靜中，見人生之真境;味淡聲稀處，識心體之本然。”
2.風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心。
3.錢鐘書《圍城》中的話：“因為大學(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國語文系學(xué)生瞧不起中國文學(xué)系學(xué)生，中國文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會學(xué)系學(xué)生，社會學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生?！?/p>
4.在紀念王小波的文中，有一句話：“那些連王小波的隨筆都沒有讀過的人，一定是錯過了?！?/p>
5.約翰·布雷恩有一個觀點：“如果一本書不能被大聲朗誦出來的話，它就不是一本好書?！?/p>
6.《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會讓你淚流滿面?！?/p>
7.那些渾然天成之作，其實是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩云：“文章本天成，妙手偶得之?！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說、莎士比亞的戲劇??這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會變作精神的永恒。
8.德雷莎修女說：“我們無法在人間做大事，我們只能用大愛來做小事?！?/p>
9.盧梭說：“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！?/p>
10.《學(xué)記》中說：“善歌者，使人繼其聲;善教者，使人繼其志?！薄爸卟蝗绾弥撸弥?，不如樂之者?！?/p>
素材二：
魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會、與他人的合作，勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進行研究性學(xué)習(xí)，在知識的海洋里和諧奮進。
素材三：
哲理型妙句：
(1)我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)
(2)既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難;既然不能號令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。(湖北一考生《為自己撐起一片天》)
(3)如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛，但更要有智慧!(湖南一考生《寫給十年后出生的寶貝》)
(4)可曾見過傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的干為何巋然不動?那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘?？稍娺^蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。(湖南一考生《放飛孩子》)
(5)書是浩瀚的大海，我是海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中邀游，卻讀不完大海的博大與深沉。由此我明白：世界無終極，知識無止境，讀書才是將來挺立潮頭的明智選擇。(天津一考生《讀書》)
(6)脆弱的翅膀經(jīng)受不住風(fēng)雨，只有在孤獨、寒冷、黑暗中造就的凝著剛毅與執(zhí)著的體格，才能讓我盡情揮灑自由與美麗。(湖南一考生《蝶的翅膀?魚的淚光?其他》)
(7)我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅架，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇;我們苦，卻無法回避。(四川一考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》)