寒衣節(jié)又叫做“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民間稱其為鬼頭日。寒衣節(jié)禁忌事宜有哪些呢？以下是小編為大家?guī)淼暮鹿?jié)禁忌事宜有哪些（最新），希望對家有所幫助!
1、寒衣節(jié)禁談婚嫁
寒衣節(jié)是民間傳統(tǒng)祭祀的節(jié)日，即民間流傳的鬼節(jié)，這天是祭奠祖先緬懷親人的日子，是個傷悲沉痛的日子，不適宜婚嫁喜慶的氣氛，同時，寒衣節(jié)婚嫁給新人姻緣會蒙上不長久的陰影。
2、寒衣節(jié)忌喬遷
寒衣節(jié)是民間傳統(tǒng)祭奠亡親的重要日子，十一寒衣節(jié)，路人忙祭拜，據(jù)老一輩人講，寒衣節(jié)在道路兩旁有亡親收寒衣的陰魂，如果在寒衣節(jié)喬遷，會有亡魂跟隨喬遷路人到家，對喬遷新宅不利。
3、寒衣節(jié)忌病人出院
寒衣節(jié)這天陰氣重，這些陰氣會著附在陽氣不足的人身上，而住院病人剛剛恢復身體健康，陽剛之氣不足，如果在寒衣節(jié)出院，在歸途中可能會有濁氣附身對身體健康不利。
4、寒衣節(jié)忌開業(yè)慶典
寒衣節(jié)是民間祭祀的`節(jié)日，不適宜開業(yè)慶典，因為開業(yè)慶典可能會有鳴樂燃放鞭炮的習俗，這樣情況會驚擾前來取寒衣的魂靈，另外，開業(yè)慶典喜慶的氣氛不適宜寒衣節(jié)思親的基調(diào)。
5、寒衣節(jié)忌晾曬衣被
寒衣節(jié)午后不要晾曬衣物，被子，因為午后陽氣慢慢衰減，陰氣加重，民間認為，午后晾曬衣被會有邪氣附著，會給人帶來不好的流年。
6、寒衣節(jié)婦女體弱者忌逗留野外
寒衣節(jié)忌諱身體羸弱者和婦女長時間在野外逗留，因為寒衣節(jié)當天陰氣重，在野外長時間逗留會引發(fā)邪氣附身，給人的身體和運勢帶來不利。
7、寒衣節(jié)祭拜忌餓肚子
寒衣節(jié)是祭拜先祖，緬懷親人的日子，在祭拜之前，要吃飽飯喝好水才能前往祭拜，因為餓肚子會造成身體空虛，體力匱乏，容易引發(fā)邪氣上身，再者過度傷悲容易引發(fā)各種不測。
8、寒衣節(jié)祭奠結束忌回頭
寒衣節(jié)祭拜結束后不要回頭看，特別是晚上在路上遇到聲音不要應聲，不要長時間在野外停留，否則會引發(fā)邪氣跟隨。
寒衣節(jié)當天能上墳，但不是一定必須在當天上墳。
細數(shù)一年內(nèi)之上墳日，分別為清明、農(nóng)歷十月初一、臘月三十及正月十五。對于信奉“入土為安”的國人來說，墳是逝者安息之地，也是后人憑吊之處。臘月三十、正月十五上墳，是請老地老母(即老祖宗)一起回家歡歡喜喜地過年過節(jié)。而清明節(jié)、寒衣節(jié)上墳，為的是緬懷先人、抒發(fā)幽思。這兩個上墳日尚有“新墳”、“舊墳”之說。僅就寒衣節(jié)上墳而論，十月初一當天上舊墳，前一日上新墳(即親人亡故三年以內(nèi)的墳)。也有些地方的人，習慣將十月初一上墳稱作“上月日墳”。
寒衣節(jié)自古有之。據(jù)考證，早在周朝時，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。據(jù)《禮記·月令》，農(nóng)歷十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。已經(jīng)死去的人怎么受賞呢?為他們“送寒衣”。上行下效，遂相沿成習。在《禮記·月令》中，同時還描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩經(jīng)·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱授衣節(jié))。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現(xiàn)在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場》中詳細記載了當時的寒衣節(jié)：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。”
在潘榮陛的《帝京歲時紀勝·送寒衣》中，則記載有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”
關于“十月一”“送寒衣”還有一個民間傳說。孟姜女與丈夫萬喜良新婚燕爾，萬喜良卻被抓去修筑萬里長城。孟姜女思夫心切，便千里迢迢丈夫送衣御寒。誰知萬喜良累死在工地，還被埋在城墻底下。孟姜女悲痛欲絕，指天哀號，竟哭倒了長城，找到了丈夫的尸體。在十月初一這天用帶來的棉衣重新妝殮后安葬。這當然只是傳說，與真實的歷史自然有相悖之處，但傳說中寄托老百姓眷戀亡故親人的情愫也絕非此一折。
1、提前準備好供應。通常在那天早上準備。供應完成后，家人把孩子送到街上一些五色紙、冥幣和香箔備用。五色紙是紅色、黃色、藍色、白色和黑色，很薄，有些中間有棉花。午飯后，清理鍋桌，打電話給家人，這樣你就可以去墳墓燒冷衣服了。
2、當人們到達墳墓時，他們燒香點蠟，把餃子和其他供應品擺放整齊，全家人輪流跪下磕頭;然后在墳墓的一個圓圈里，把五色紙、冥幣、冷衣等放在圓圈里，點火焚燒。
3、其他人，在墳墓里畫一個圓圈，不要忘記在旁邊加一個圓圈。它的目的是拯救那些沒有人犧牲的孤獨的野鬼，以免他們貧窮和邪惡，搶劫他們祖先的衣服。
4、在一些地方，燒紙錢的時候要鋪開，把100元的真錢壓在上面，從右到左，從上到下，整張紙都鋪好了。
5、燒紙錢要先在地上畫個圈，不要把自己圈進來，在西北角留個口，方便逝去的親人拿錢。
6、燒紙錢的時候，讀某某給你錢，這樣逝去的親人才會知道你是誰，才能保佑你。
7、燒紙錢的時候，最好準備一根棍子，這樣可以拔出壓在下面燒不到的紙錢，注意棍子完成后不要帶回家。
8、必須在寒冷的衣服節(jié)或提前燃燒。如果在10月1日之后燃燒，死者將不會穿袖子或抬起袖子。出生后，穿袖子擦鼻子，穿褲子踢里踏拉，這種行為將伴隨他一生。
9、所有給死者的衣服和錢都必須燒掉。只有把它們燒干凈，這些陽光下的紙才能變成陰曹地府的緞子、布料、房子、衣服、被子、金、銀、銅幣。只要一點都沒燒完，就不能用之前所有的努力。所以10月1日燒冷衣要特別小心。
1、吃面條
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動。民間改善生活，山區(qū)興吃蕎面、莜面。寒衣節(jié)吃面的習俗習俗由來已久。冬季中午吃一碗營養(yǎng)搭配合理的面條是不錯的選擇。平時應酬較多的人，喝酒后最宜吃碗陽春面，不僅解酒，還能起到養(yǎng)胃補身的功效。
2、吃紅豆飯
后人把十月初一當?shù)客龉?jié)來過時，以紅豆飯為奠。迄今江蘇大豐一帶還有個傳說，大意為:從前有個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把撒在地上的米飯染得通紅。這一天正是十月初一。此后，窮人在十月初一都要吃紅豆飯紀念他，尚有童謠為證:“十月朝，看牛娃兒往家跑;如若不肯走，地主摑你三犁擔子一薄刀?！?/p>
3、吃逆糍
在惠州傳統(tǒng)的風俗中，“十月朝”是一個傳統(tǒng)的節(jié)日，是牛的生日，也是惠州傳統(tǒng)的祭牛節(jié)。在這一天，惠州人要吃一種叫“逆糍”的傳統(tǒng)食品?；葜萑苏J為，牛為人類辛勤勞動了一年，要慰勞慰勞牛。
4、吃糍粑
“十月朝，糍粑碌碌燒?！边@是一句客家俗語，說的是每年農(nóng)歷十月初一，家家戶戶都會制作糍粑。十月初一恰逢秋收完畢，勤勞的客家人會把新收的糯米打成粉，搓糊蒸熟后，以糯米為皮，加入花生、芝麻、糖等餡料，做成應節(jié)食物糍粑，以慰勞一家老少，慶賀豐收。
5、吃餃子
洛陽有話云:“十月一，油唧唧?！币馑际钦f，十月初一這天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品?；概_居民多是用“煎餡食”祭祖。
注：以上內(nèi)容根據(jù)民間傳說整理，僅供娛樂參考，不做任何用途和決策，切勿迷信。