寒衣節(jié)又叫做“祭祖節(jié)”“冥陰節(jié)”，民間稱其為鬼頭日。關(guān)于寒衣節(jié)禁忌及講究大家知道嗎？以下是小編為大家?guī)淼年P(guān)于寒衣節(jié)禁忌及講究（最新介紹），希望對(duì)家有所幫助!
1、身體欠佳的人不要去墳地;老人孩子不要去墳地;路上遇到不順的事不要去墳地;天黑以后不要去墳地;不要在墳地嬉笑游戲;不要在墳地有不敬的言語;不要在墳地方便解手;離開時(shí)不要回頭。
2、凡送給逝者的衣物，冥鈔諸物，都必須燒焚，并燒盡，只有這樣，這些陽間的紙張才能轉(zhuǎn)為陰間的綢緞布匹，錢財(cái)房舍等。只要有一點(diǎn)未盡，就前功盡棄，去者不能使用。
3、寒衣節(jié)這一天，婦女忌外出，婦女體質(zhì)偏寒，需要特別的注意。
送寒衣是生存環(huán)境與孝道思想的體現(xiàn)。
人類的文明最早是從尊重生與死開始的，送寒衣的習(xí)俗，就是始于這種理念。送寒衣這種祭祀方式，集中體現(xiàn)和表達(dá)了炎黃子孫人文道德價(jià)值觀——血緣紐帶的宗族觀念、尋根問祖的孝道理念、尊重生死關(guān)愛生命的宇宙觀。
《論語·學(xué)而》記載：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，在祭奠與追思中，孕育和引發(fā)其感恩之心和道德意識(shí)。因此不管在寒衣節(jié)還是在其它節(jié)日，不管具體用什么方式祭祀，每個(gè)人都應(yīng)該放棄濁思?jí)m念，清凈身心，正心誠意，用心靈與天地自然交流融合，這是寒衣節(jié)的精神與靈魂，也是今天的寒衣節(jié)值得發(fā)揚(yáng)的意義。
中國自古就是一個(gè)典型的農(nóng)耕社會(huì)，在生產(chǎn)力十分低下的古代，人們對(duì)于大自然與氣候的依賴很重，許多民俗與文化都體現(xiàn)為氣候變化的節(jié)點(diǎn)帶來的人們生活內(nèi)容的改變。寒衣節(jié)的前身是授衣活動(dòng)，每逢秋冬相交之際，人們都要提前做好御寒的準(zhǔn)備，十月后就要穿過冬的衣服了。十月初一是陰歷冬季的第一天，將這天逐步固化為一個(gè)節(jié)日，并舉行相應(yīng)的儀式與民間活動(dòng)也就很自然了。
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范喜良。后來，杞良被抓去修筑北疆長城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長城，露出丈夫尸骨。千百年來，這段忠貞愛情故事廣為流傳。
孟姜女哭倒長城八百里后，與秦始皇面對(duì)面地抗?fàn)帲瑸榉驁?bào)仇、替己出氣，最后懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。就在跳海的剎那，海上波濤澎湃，緩緩拱起兩方礁石。據(jù)說海上姜女墳，海潮再大也不曾沒頂。
由于孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，長城內(nèi)外便將農(nóng)歷十月初一這天，稱作“寒衣節(jié)”?！笆鲁跻粺隆保缫殉蔀閼{吊已故親人的風(fēng)俗。
寒衣節(jié)燒紙最好不要推后。一般情況下，是在寒衣節(jié)當(dāng)天或者提前幾天去祭祀，不可以推后。若在寒衣節(jié)以后的時(shí)間去祭祀，有一種說法是死者會(huì)穿上不上袖子，提不上褲子。投生后穿衣服用衣袖抹鼻涕，穿褲子邋遢，這種舉止會(huì)伴隨其一生。
寒衣節(jié)在當(dāng)天燒紙最好，如果有重要的事情可以提前兩三天燒紙，但不能在寒衣節(jié)之后燒。在我國南方有些地區(qū)，則要求燒寒衣要提前燒，而有些地方則是當(dāng)天燒紙，并且要在日出之前。北方有些地區(qū)只要是在天黑之前燒紙就行，沒有太嚴(yán)格的規(guī)定。
在一些地區(qū)有習(xí)俗，人去世后第一次去燒寒衣紙必須是單年，且先復(fù)土立碑。有的是頭三年清明不讓填土，總之每一個(gè)地區(qū)有每一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗，人們大多都會(huì)遵循。有的人家不但燒冥幣、寒衣，還燒用五色紙糊成的豪宅、汽車等“奢侈品”，一邊燒，一邊念叨那種祝福的話，意思大概就是說，送去這些東西在世界的另一邊能夠過的好之類的。
盡管全國各地的風(fēng)俗不一，但寒衣節(jié)是一個(gè)紀(jì)念亡人的節(jié)日，所以很多人結(jié)婚會(huì)避開寒衣節(jié)這天。如今寒衣節(jié)的影響在逐漸減淡，年輕人也不在乎這些，慢慢的這些帶有信仰的風(fēng)俗漸漸淡化，更多的是心中的尊敬。