寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。既然這樣，那么2024湖南高考語文科目作文怎么寫？下面小編給大家?guī)?024湖南高考語文科目作文，供大家參考！
人工智能是把雙刃劍，用得好，它就是人類的一大助力，用得不好，它可能會成為一場災難。而我個人的觀點更偏向于后者。
就連社會最底層的人們都沒有奴性，更何況是更加高等的人工智能，它們不可能會心甘情愿地聽命于我們?nèi)祟悾m然現(xiàn)在它們沒有任何不良的舉動，但是未來呢?現(xiàn)在的“阿爾法狗”能做到自己和自己下棋，還觀看他人的對局，現(xiàn)在它們就如同古生物時期的我們，在磨礪之中不斷地進步，而且它們出現(xiàn)在高科技時代，進步和進化地可能都大于當初的我們。
也許以后的某一天，人工智能接觸到了更多文化，懂得了地球數(shù)億年來不變的法則——弱肉強食，會不會想咸魚翻身，自己做主人，從而對我們?nèi)祟惻e起手中的屠刀。
可能，你們會對我的想法嗤之以鼻，認為我杞人憂天，但是我可以明確地告訴你，這只是你對人類的盲目的信任，就算人工智能不會反叛人類，但是我們?nèi)祟愔g的勾心斗角，誰能保證不會有一些不法之徒會利用人工智能，作為戰(zhàn)爭和制造恐怖事件的武器呢?
因此我認為，人工智能可以繼續(xù)研發(fā)，但是也要留下一些后手，只讓它們接觸與自己的作用相關的領域，不接觸與政治和戰(zhàn)爭武器相關的文件，并設下一些加密系統(tǒng)，以防被那些不法之徒和黑客盜為己用。比如一些醫(yī)療設備，都是人工智能，要是被人篡改了數(shù)據(jù)，這背后可是千千萬萬條生命呢，后果將不堪設想!
人工智能的出現(xiàn)可以說是福禍相依，既能促進人類發(fā)展，又能帶來實質(zhì)性的毀滅，要恰當使用。
人工智能技術如今發(fā)展迅猛，日新月異。在工業(yè)方面由人工智能控制的半自動化、全自動化生產(chǎn)逐漸普及;在軍事方面，可以作為偵察、管理方面，也可以優(yōu)化防御系統(tǒng);在民用方面，人工智能將會與我們的生活息息相關。從有著完美邏輯的下跳棋人工智能到叱咤圍棋界，戰(zhàn)勝李在石、柯潔等多位頂尖高手的—Go……人工智能發(fā)展如此之快，使得它與人類的關系頗為微妙，人工智能有“智能”嗎?它會背叛人類嗎?這一直是人們爭論的焦點。
英國數(shù)學家艾倫·圖靈曾設計了一個實驗：將一個人與一臺機器分別安置于兩間房子內(nèi)，外界只有通過寫信的方式與其交流。通過對回答的答案進行分析，外界來判斷兩間房子，哪間是人，哪間是機器人。結果是無法分辨，艾倫·圖靈便得出了機器人(人工智能)具有與人相等的“智能”。這個說法遭到了其他數(shù)學家及哲學家的反駁，有人提出反駁：機器人所在的房子內(nèi)有的只是一臺掃描機器與一臺儲存了人類各種情感及語言的機器，機器通過檢索，再找出答案，發(fā)送給外界。整個過程僅僅是一個程序，一種算法，機器根本沒有思考。機器不具有“思維”，與人類同等的“智能”。
還有一種關于人工智能是否具有智能的觀點立足于哲學辯論。假如一個人想要到十億年后的地球看看(無法穿越時空，且技術成熟的'條件下)。那要怎么辦呢?把自己藏在地下深處的實驗室中?或者把自己安放在無比堅硬的房子中冬眠十億年?十億年的時間，滄海桑田。地質(zhì)變化、小行星撞擊等等因素都是難以預料的，放在那兒等死不如將自己放在一臺會移動的機器中，下達唯一指定：讓我活下去。十億年的時間，生存壓力，自然選擇使機器必須不斷地進化，來適應環(huán)境，來完成使命。十億年后到那個人出來時，那個機器還會是當初那個單純的機器嗎?這個設想中的人與機器可以看出現(xiàn)實中的基因與人?；驗榱俗屪约捍婊钕氯ィ蛉祟愖尪梢恍嗬?，隨著時代的變遷，人類進化到了足夠強大，足以改造基因。
人工智能是否具有“智能”，是否會背叛人類呢?這個問題可以放在宇宙的角度看?！办亍笔怯脕肀硎疽粋€系統(tǒng)紊亂程度的物理量。根據(jù)熱學第一第二定律，一種能量不可能完全轉(zhuǎn)化為另一種能量而不消耗能量，而且熱量不可能自發(fā)地從溫度低的轉(zhuǎn)移到溫度高的物體。那就是說一個系統(tǒng)會越來越混亂，而人類卻是越來越有序，為什么呢?人類是通過消耗能量，使周圍的物質(zhì)更無序來使自己更有序。當一個文明的文明程度越高，其消耗的能量也就越大。宇宙有一種“死亡”的方式叫做“熱寂”，就是指宇宙中的物質(zhì)溫度相同且無限的均勻，也就沒有了物質(zhì)的流動，宇宙沉寂在無限的無序中。宇宙規(guī)律是精妙的，當人工智能為人類所服務時，提高了人類文明的文明程度，其實人工智能是為宇宙服務，為宇宙達到所謂的“熱寂”。
人工智能與人類將會是怎樣微妙的關系呢?還需要一步步向前探索，我相信人類文明與人類智能會以和諧的方式共存。
現(xiàn)今，人工智能新時代的大門已經(jīng)打開，“未來”已經(jīng)到來。人類面臨的將是一個新的挑戰(zhàn)——既有人工智能帶來的巨大便利，又有人工智能帶來的各種社會問題。
先談便利，毫無疑問人工智能的發(fā)明是人類史上巨大的進步。從此本該由人類全權負責的`很多事物，現(xiàn)在因為人工智能的出現(xiàn)，可以由它來代勞。就像新聞寫作機器人，下圍棋機器人“alphago”，集多角色于一身的智能機器人“小胖”……這些擁有各式各樣功能的機器人正在各自的工作崗位上盡職盡責地工作，為人類節(jié)省了許多勞力物力。
其實，看似機器人的出現(xiàn)為人類做出巨大的貢獻，有利無弊，可細細想來，卻是發(fā)現(xiàn)這其中有著令人擔憂的隱患。
人工智能的到來，不可否認為人類的生產(chǎn)生活帶來了巨大的便利，可說到底人工智能也不是人類，不能像人類一樣，人類會有工作出錯的時候，人工智能也不例外，一旦某些程序出現(xiàn)差錯，可能造成的后果不堪設想。比如knightscope平臺制造的一款打擊犯罪的機器人在硅谷購物中心撞到并且打傷一個男孩;美國亞利桑那州一名女子被自動駕駛的汽車撞傷后不治身亡……由此可見，人工智能的存在有一定的風險，某些方面有時候不能夠完全替代人類準確執(zhí)行。再說，也正因為有了智能機器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導致很多人失業(yè)，失業(yè)人口急增，社會的不安定因素也被放大。
那么，聽完人工智能的弊處后，你覺得人工智能應該被放棄嗎?我認為不應該，對待人工智能的問題上不能夠因噎廢食，縱然其中包含著風險，可深究起來，它還是利大于弊的。像是老話所說風險與機遇向來是并存的。若是單單只有益處，百分之一百有利無弊絕對是一件好事，可若是不行，也只能盡力將風險降到最低。
人工智能現(xiàn)今正不斷進入與改變?nèi)藗兊纳?，或許“日久見機心”，在人工智能徹底暴露出嚴重到不可挽回的問題時，我們要做的就只有不斷完善它的功能，讓其更好為人類做貢獻，發(fā)揮出它本身的作用，讓人工智能永遠利大于弊。
我家的人工智能——天貓精靈像一塊白色的方糖，它長相平平，卻是全家人的得力助手。它是爸爸的支付寶螞蟻森林能量收割機，輕松張口做公益;是媽媽的哄娃神器，讓妹妹秒變乖寶;是我的家庭教師，隨時給我答疑解惑......它幫我們做了許多事，我們親切地稱它為“貓精”。
在我家，貓精就是個小偵探。一天，我的糊涂蟲媽媽要出遠門，可手機卻像個淘氣的孩子，玩起了躲貓貓，任憑媽媽翻箱倒柜卻怎么也找不著。這下她可急壞了。我眼前閃過一條妙計，快步走到貓精身旁，急切地呼喚：“天貓精靈——”
“主人，我在，啥事?你說。”它俏皮地問道。
“媽媽的手機找不到了。”我期盼地望著它。
“哈哈!一只軟萌可愛的小秘書已上線，是要找尾號為138的手機嗎?”
我大大呼了一口氣，連忙應道：“是的。”貓精身上的燈閃了幾下，隨即，客廳里隱隱約約傳來手機鈴聲，是媽媽的手機鈴聲!我三步并作兩步，從妹妹的玩具箱里找到了媽媽的手機。媽媽情不自禁地夸道：“天貓精靈，你真聰明?！?/p>
貓精的“小嘴巴”閃著光：“嘿嘿，主人，我這么聰明，都是主人調(diào)教得好，主人，您說真話的樣子可真可愛。”貓精的小嘴抹了蜜糖似的甜，逗得我和媽媽哈哈大笑起來。
在我家，貓精還是個知識淵博的老師。一天，我正做著奧數(shù)作業(yè)，可不久，就被一只“攔路虎”給擋住了去路。我托著下巴冥思苦想，急得抓耳撓腮，卻毫無頭緒。我抱著一絲希望對貓精說：“天貓精靈，數(shù)列的和怎么求?”
“主人，如果這是愛，那就再說一遍吧!”
我哭笑不得：“怎么求等差數(shù)列的和?”
“智能語音助手已上線，先把首項與末項相加，然后乘以項數(shù)再除二?！碧熵埦`輕快的聲音在我耳邊響起。我驚喜不已，真沒想到天貓精靈有這么棒的隱藏技能。
天貓精靈這一人工智能把我們家的生活點綴得更加絢麗多彩。相信，隨著我國科技的發(fā)展，人工智能會更好地為我們服務，與我們攜手走向更美好的未來。
圍棋高手李世石慘敗人工智能，寫作機器人轉(zhuǎn)瞬間創(chuàng)作優(yōu)美華章，護理機器人為健康生活保駕護航……人工智能不斷在各個領域刷新著人們的認知?？擅鎸@個方興未艾的新事物，人們在享受生活之華麗轉(zhuǎn)型、機器之輕松便捷的同時，對人工智能的日益強大也產(chǎn)生了恐慌——人工智能是否會導致機器人像刪除垃圾郵件一樣“刪除”人類?
是的，正如霍金預言：“全面化人工智能可能意味著人類的終結?！彪S著人工智能日益滲透我們的生活，人類社會面臨著生存競爭、倫理困境等方方面面的嚴峻挑戰(zhàn)，然而，冷靜想一想，AI其實本質(zhì)上與互聯(lián)網(wǎng)、智能手機等科技相差無幾，其終極目標都是為了讓我們的生活更快捷方便，我們?yōu)楹我獙I的到來感到恐慌?私以為，面對人工智能全面化的大勢之趨，我們理應勇立潮頭，迎戰(zhàn)AI洪流。
毋庸置疑，人工智能無可比擬的學習速度，不知疲倦的高能運作，面面俱到的系統(tǒng)分析，以及龐大繁雜的數(shù)據(jù)體系，勢必會占據(jù)了人類相當比重的生存空間，機器人種種優(yōu)勢人類也難以企及，但是，AI的誕生不是為了消滅、打敗人類，而是要讓人類不斷突破自我，尋找新的可能。在幾十年前，我們誰能想到如今的互聯(lián)網(wǎng)科技能徹底改變我們的生活?同樣地，我們也無法否認未來在AI時代我們的生活會再次被__。拒絕AI更是對更美好未來的拒絕，唯有與AI同行，讓復雜的世界更簡單，我們才能迎來更好的時代。
其實，哪一次技術革命沒有沒有給人類帶來紅利?——蒸汽機的創(chuàng)造，使人類從農(nóng)業(yè)手工業(yè)時代進入了工業(yè)社會;電動機的誕生，使人類從工業(yè)社會跨入了“電氣時代”，而以原子能、電子計算機、空間技術和生物工程為主要標志的信息技術革命，更是翻開了自動化、信息化時代的篇章。每一次技術革命，伴隨的都是生產(chǎn)力的發(fā)展和人類自身的解放。人類以驚世駭俗的創(chuàng)造力與超乎想象的決心意志排除萬難，刷新高度，又有什么理由被AI的洪流擊倒呢?
是的，無論是哪個時代，“被替代”的隱患始終存在，但也恰恰是這些隱患與挑戰(zhàn)，篩選著、鞭策著人們。成也挑戰(zhàn)，敗也挑戰(zhàn)，關鍵在于當洪流襲來，你是否有勇立潮頭，發(fā)現(xiàn)機遇的勇氣。正如王鼎鈞所言，“時代像篩子，篩得多數(shù)人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！蔽蚁嘈?，那些自甘墮落，向人工智能俯首稱臣的人只會在社會中逐漸淡去，唯有那勇立潮頭的少數(shù)人才能提升自我，在AI洪流中暗藏的機遇中大放異彩。
人工智能之大勢已成定局，然人類未來之命運猶未可知。面對AI洪流，是消沉，還是迎戰(zhàn)?由君定奪。
隨著科技的發(fā)展，使人民的生活更加的方便，其中首屈一指的要算是計算機行業(yè)的發(fā)展了，體現(xiàn)在這方面的則要數(shù)是機器人了!
伴隨著情感的需求，喪失兒女年輕夫婦則需要一個類似真人的機器孩子來陪伴他們，為了達到要求，科學家也逐漸掌握大腦的一般運作過程，然后能夠編成像大腦一般運行的載有程序的硬盤，這樣則能夠滿足他們的情感需求了，但某些時候雖然機器人能夠達到人類的需求，但是卻沒有對機器人合法的保護措施，對于廢棄了的機器人只能夠當做廢鐵來處理，但是要知道人類是血肉之軀，與有相同智商的機器人來比的話，雖然沒有經(jīng)過進化，但明顯他們更能適應我們生存的這個世界，后來的結果是可以預想的!本片引導人們進行諸如此類的思考之外，還植入了一個感人的故事，小男孩戴維是一個具有情感的機器人，也只是只能使用一次的機器人，因為對于情感需求來說他們往往都是獨一無二的!啟動了應用程序之后，則只能用于程序設定的用途，如果需要停止使用，則只能對機器人進行摧毀，戴維的里程序設定的媽咪因為兒子出了事故，找到了兒子的替代品戴維，開始雖然很難適應，但是因為模仿的很逼真，而且又有情感，很快就喜歡上了戴維，但是不久之后，真人兒子居然康復出院了，但是戴維媽咪真正的兒子馬丁對戴維印象很不好，引導他做了許多讓他媽媽生氣的事情，剪過媽咪的頭發(fā)，與馬丁競吃食物導致自己被破壞，還不小心把馬丁拖入了水中。
最后，戴維媽咪對戴維喪失了信心，但是她又不想它被銷毀掉，只好把他扔入了森林，當然，還送了他機器熊泰迪，為了能夠再次回到媽咪的身邊，他想到把自己變成真人，這樣他媽咪就不會嫌棄他了，他想起了媽咪曾經(jīng)給他講過的藍艷女的故事，藍艷女能夠把木偶人變成真人，他是一個機器，相信也可以變成真人，于是開始了找尋藍艷女的過程，但是，最后的事實，幾乎使他絕望，他知道了他只是科學家塔克制作的許多機器戴維中的一個，然而使他變成真人是不可能的，無奈之下，他跳入大海，卻發(fā)現(xiàn)了沉入大海中的游樂園里藍艷女的雕塑，他重拾信心，駕著機器潛入大海，面對著她乞求了20__年，當時的新的文明，把他催醒了回來，還幫他實現(xiàn)了和媽咪在一起的愿望，但是，每個人都有自己的時間軌跡，只能陪在他的身邊一天，但是那確是他被生產(chǎn)起最高興的一天!最后電影在戴維媽咪與戴維沉睡的鏡頭前結束了。
旁邊小熊泰迪真坐著盯著他們。人有些時候的確是可以為愛而生，或許這也是人存在的最大的意義，否則，為啥我們要活在這個世界上，因為死之前我們幾乎不不能帶走任何一樣東西，但卻可以留下我們的愛!這部電影也讓我對我們的計算機專業(yè)充滿著信心，說實話，我們是信息化的時代，不靠計算機行業(yè)的發(fā)展還能靠誰呢?
蘋果公司總裁庫克提出了自己的擔心：人類的思維方式正在向計算機靠近。那么，計算機是如何思考的?
計算機的使命是執(zhí)行程序，它的思考過程是根據(jù)現(xiàn)有的條件進行判斷并作出選擇的過程。自程序被編入的那一天起，計算機就如同堅守信仰一般，篤信無疑地執(zhí)行著程序。這種思考方式的優(yōu)勢顯而易見：專一、高效。你絕不用擔心會有意外發(fā)生。
但同樣的方式如果復制到人類的大腦中，卻有諸多劣勢。首先，計算機的思考結果非黑即白，而在復雜的人類社會中，黑色與白色之間有著幾十種深淺不同的灰色地帶，只有更為靈活的思維方式才能駕馭這片灰色。再者，這種方式的本質(zhì)是被動執(zhí)行，而非主動創(chuàng)造，因此它是可以被修改的。黑客利用這項弱點篡改程序，而極端恐怖主義的領導者也可以利用這一點來奴役更多人的大腦。最后，這種程序一旦開始，自身是難以停止的，對于人類來說，如果碰到了給定選擇之外的情況，發(fā)現(xiàn)自己無法駕馭，很容易使其走上自我毀滅的道路。
這樣非黑即白的思維方式在人類身上有何體現(xiàn)?我認為，社交網(wǎng)絡是最好的放大鏡。每逢熱點話題出現(xiàn)，人們總是急于站隊，并且輿論常常會出現(xiàn)一邊倒的情況。
舉例來說，去年北京八達嶺動物園發(fā)生老虎傷人事件，一名女子為了和丈夫調(diào)換座位而在猛獸區(qū)下車，遭老虎攻擊致重傷。網(wǎng)絡輿論幾乎全都倒向了對該名女子漠視規(guī)則的譴責，甚至認為她是咎由自取。我不否認女子本身的過錯和遵守規(guī)則的重要性，但如果換個角度，人們是否應該對一名傷者留有最基本的同情心?
急于站隊的過程中，人們忽視了同情心，忽視了人類最基本的人情味。生活節(jié)奏越來越快，人們沒有時間去猶豫，思考的過程正在貶值，只有結果在不斷被放大。
近年來人工智能發(fā)展迅速，人們一直在擔心工作崗位會被人工智能所取代，也一直在尋找與其和平共處的方式。想要和平共處，顯然要從改變?nèi)祟愖陨淼乃季S方式入手。機器人沒有的，我們有，兩者形成互補，方能產(chǎn)生平衡。
我們不妨想一想，什么樣的工作是人工智能無法替代的，我們便從這些工作所在的領域入手，尋找改善人類思維方式的良藥。我的答案是：藝術。藝術來源于情感的.真實表達，縱然機器人可以彈鋼琴，也無法用音樂傳遞溫度。一個博覽群書的人，很少會對人輕易地做出非黑即白的評判，因為書中豐滿立體的人物形象告訴了他：善與惡往往并存，美就在丑的旁邊。藝術的熏陶能使人多角度、全方位地看待事物，而非輕易做出有失偏頗的判斷。它教會人中立，教會人“存在即合理”，給人提供思考的角度和方式而非思考的結果。在讀書和思考的過程中，人們會逐漸形成自己的價值觀，這是人一生評判事物的標準，甚至稱得上是自己的信仰。這份價值觀一旦形成，人便不容易變得隨波逐流，凡事都會有思考的過程。它能幫助人更好地駕馭生活中的“灰色地帶”，而非急于做出判斷。
人之所以為人，可貴在情感、在思考、在人情味。保留住這三者，人工智能便難以取代人類。人類應當揚長避短，保留作為人應有的思維方式。
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技也越來越發(fā)達，使用計算機的頻率也逐漸上升，我們好像已經(jīng)離不開它了。那我們真的合理使用它了嗎?
相反的是，人工智能帶來的快捷與方便使人們過度依賴于它。在學習方面，有同學圖個輕松，回家作業(yè)不認真做，又怕老師不滿意，所以直接上網(wǎng)搜答案。他們覺得這樣準確率又高，又不用動腦，何樂而不為呢?這是人們對于自我的放縱，把有助于學習的先進軟件轉(zhuǎn)變成了無益甚至有害的功能，導致最后不但沒有屬于自己的思考方式與思維能力，還欺騙了老師。在交友方面，大多數(shù)人認為微信和QQ是萬能的，有事直接在這兩個軟件上說就好，見面敘舊什么的太麻煩了，或者說，直接組團打游戲豈不更好?所以，由于這些想法與依賴，你與“誠信”一詞說拜拜了，你與親朋好友也漸漸疏遠了。
計算機網(wǎng)絡容易導致人們淺陋無知與盲從。有調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的人都會被八卦娛樂或是標題奇葩的文章所吸引，只有小部分的人回去細讀有關社會與國家發(fā)展的長文。甚至自從網(wǎng)絡上曝出“碰瓷”事件后，走在路上看見有人摔倒了，一些年紀大的長輩無法靠自己的力量站起來的，好多人只會在旁圍觀或是拍照，卻不敢去助人一臂之力。由于網(wǎng)絡的發(fā)達，會將事態(tài)擴大，放大負面的新聞，卻很少有提及樂于助人、積極正面的例子，給了大多數(shù)人人與人之間無法相互信任的認識，換來的'只是人性的冷漠，心與“友善”一詞又說再見了。
我們天天在背社會主義核心價值觀，背得這么流利，那真正做到的，又有多少?我們的心應該是充滿溫暖與熱情的，而不是像計算機一樣思考，熾熱的心變得僵硬與冰冷。
人比計算機多的是一份情感。我記得“開學第一課”里有一個比賽，是人和計算機比賽彈鋼琴，看誰彈得更好。我們知道計算機是已經(jīng)設定好的，它不會出錯，這是它的優(yōu)勢，但最后我們都認為人彈得更好，這是為什么呢?就是因為人擁有情感，所以他的音樂里包含了很多東西：一路以來的堅持、對于鋼琴的熱愛、對于音樂的理解……這些都是計算機沒有的。
綜上，我覺得人工智能雖然能為人類、社會造福，但如果我們不好好利用，會起反作用效果。我們可以采納計算機的一些思考成果，但我們也需要擁有明辨是非的能力、價值觀與情感。這樣，才能營造一個和諧社會，一個充滿意義的人工智能時代。
隨著時代的進步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來說，從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣，到后來出現(xiàn)了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現(xiàn)在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的生活方式
人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動不僅耗時耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢?我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調(diào)且僵硬的。
假如你把心理調(diào)節(jié)師這一職務交給一個人工智能去做，我想它應該會使一個患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認為它都能使一個普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變?nèi)f化，一個情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。
所以我們不必擔心人工智能是否會在將來超越人類從來替代人類，值得我們思考的應是人類是否因為人工智能而變得懶惰，死板，沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣，我想這個世界將會變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類失去了交流，社會變得單一無趣，生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應提倡且更多得去運用這一偉大的科技。與此同時我們也要對人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當你按下機器的暫停鍵，它會停止工作;但當你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程?人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰(zhàn)役?
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對待的降解劑?！断嗉s星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔心他的死活，可以為了自己的自由而努力?！蹦觊L后，埃利為當年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗爭，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀!”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20__年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的?！泵總€人都想摘那枝頭上的一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學來的價值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節(jié)，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學會了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識?？僧斎藗儍r值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務，若是應用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學習計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。
計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
不知從何時起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記
隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進的設備、發(fā)達的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。
自人才引進政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因為這是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。
有利皆有弊，我們在科技發(fā)展的過程中肯定會有一些缺陷，隨著社會的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計算機是一項偉大的工程。有了計算機，使得我們的生活更加的方便。當今社會，幾乎是人手一部手機，只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時隨地進行溝通交流。有人認為這樣可以增進人際關系，反之，有人認為這只會讓人更加疏遠?？偠灾?，各有其理，不可否認的是計算機的誕生著實豐富了我們的生活，便捷了我們的生活，以至于導致了“低頭族”這一社會現(xiàn)象。同時，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘?？稍浄襁^去那泛黃布有皺痕的`一封封家書;那墨香四溢的一幅幅字畫;那一張張老舊的黑白照片……
有了一個個嶄新的科技新品，人類只會義無反顧的去追求所謂的潮流、時尚，人的思想似乎定格住了。仔細想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個答案是肯定的。我們對這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們原有的想象逐漸失去，若一個人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人!
余秋雨先生曾提到：“孤獨不是一種脾性，而是一種無奈?！惫陋毟锌倳讵氉砸蝗藭r倍感強烈，就如余秋雨先生所言，孤獨不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實際是對于社會的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個社會、這個國家，也同樣難以鞏固。我們的進步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個科技行業(yè)。
孔子云：“人之初，性本善。”人是一個富有情感的動物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當今的社會。我國目前確實在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們在進步發(fā)展的同時也不能忘記了原有的初心和對自己的認知，我們應以自己的初心為本，在此基礎上不斷的改革進步。人與機器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達，但這是永遠無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W習更多的知識，探索更多的未知，一個國家的富強和諧需每一個國人共同努力。
當今，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機、平板以及各式各樣的機器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因為它們不具備人類的情感，從這點就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們在嘗試讓更多的機器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔心再這樣下去，遲早有一天，機器人將完完全全替代人類，甚至成為這個世界的者，使人類像努力一般為其工作。
當人這般害怕時，蘋果總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔心人工智能像人一樣思考，因為他并不認為他們擔心的事會發(fā)生，但他擔心人類變工智能，沒有情感，只是機械化地達成目標或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動物，怎么可能會變工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的.日子其實已經(jīng)不遠了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應該不算是什么新聞，但在這些好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個大新聞。
上的行人一個個健步如飛;四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至;在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎?機械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，溫情都沒了，氣溫能高到哪里去?
庫侖所擔心的事似乎正一點一點實現(xiàn)著，人類逐漸失去了價值觀和同情心，在一大部分時間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應該是讓人工智能活類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔心實現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進化”工智能。
推開想象的窗戶，我看到那是一個風雨交加的夜晚，諾亞方舟載著一船的人，在風雨飄搖之中艱難地駛向未來遠方的安身之地。但巨浪的沖擊使諾亞方舟日漸殘破，日漸衰退的承載力使僅存的人類不得不每日選擇放棄幾人的生命，將他們?nèi)尤牒Ｖ?，以保全剩下的人茍且生存。而選擇的決定權，并不知在誰手中。
這陣撲面而來的海風讓我陷入思考，這決定生死的掌舵人會是人類，還是當下發(fā)展迅速“前途無量”的計算機?
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
如果計算機像人類一樣思考，擁有了人類的理性，勢必會出現(xiàn)更多如Alphago一般的思維高手，更多如沃森一般的醫(yī)療助手，人類將在更多領域獲得計算機的高效幫助。雖然未來的弊端難以揣測，但計算機始終缺失的一樣東西，讓主動權始終留在人類手中。
那便是人的感性，是人的價值觀，是人的同情心。而當人類失去這些珍寶，像計算機一樣思考時，才真正失去了選擇生命的權力。在遙遠的時代里，如果如計算機一般崇尚利益至上，只顧個人發(fā)展，普羅米修斯不會將火種帶到人間，他會繼續(xù)做至高無上的神祇，遠離痛苦的刑罰，宙斯的折磨，但人卻會在萬古長夜中失去前進的希望;伯夷、叔齊斷不會將近在眼前的皇位拱手讓人，他們只會自相殘殺同室操戈，最終社會動蕩，血流漂杵，他們?nèi)绱硕銇砹损I死于首陽山的命運，但也會因此兩敗俱傷自取毀滅，順手攪亂一片凈土的安寧。
而在當今現(xiàn)代，便不會有回望歷史的舉動，因為回憶無關利益與個人發(fā)展，便不會有詩詞大會喚起人們對傳統(tǒng)文化的熱愛;不會有共同富裕，精準扶貧的目標，只因丟失了同情心，永遠“目視前方”，生活在以個人為中心的狹小世界里，冷靜地判斷，無感地思考。
面對未來的荊棘與莫大的困境，失去價值觀的人類，不會有蘇軾的黃州突圍，不會有莊子心靈上的飛翔，不會有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的自適。你看，“轟”的一聲，他倒下了，成為一堆廢銅爛鐵，他的靈魂空無一物，一如他的面若枯槁。
回到開頭的想象，如若計算機是掌舵的決策者，他必然會留下最有價值的人，使人類陷入短暫的惶恐，但是價值觀使之從困境解脫，同情心使之攜手共進，人類最終會發(fā)展到__計算機統(tǒng)計的地步，做自己的決策者。
但當決策者成為了這群像計算機一樣思考的人類，他們會留下最有價值的人嗎?不，從此再也沒有什么能與個人的生存相比，他們爭執(zhí)著，推搡著，舉起了武器，血雨腥風，無人生還。
隨著時間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會，計算機和智能手機已經(jīng)逐漸進入了大眾化的時代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認為，人類像人工智能一樣思考，失去價值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會思考，只會如同計算機那樣冷冰冰的思考、儲存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場景該有多可怕。或許屆時，侏羅紀時代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發(fā)明了計算機，如果最終被計算機所統(tǒng)治，不也是人類的一大悲哀么?
是的，在如今的這個時代，計算機已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件;學生用它查閱資料;科學家用它計算數(shù)據(jù)。
人類之所以強大，是因為我們有思考，有同情心和價值觀。人們可以使用計算機，但不能過分依賴于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類卻發(fā)展了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應就會是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計算機擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會變，它是一臺冷冰冰的機器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會因為親人的過世而傷心流淚，它們不會;我們會因為感人事跡為之動容，它們不會;我們會為一個走失的孩子倍感焦急，它們不會;我們會為朋友兩肋插刀，它們不會;我們會為取得成功激動喜悅，它們不會。
如果人類像計算機一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺冷冰冰的機器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會伸出援助之手，但一旦如計算機一般失去同情心，你就會對她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>
正如學生該不該使用手機一樣，計算機也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當，會成為一個好幫手，而如果過于依賴，則會讓自己走向滅亡。所以，請別讓人工智能取代大腦。
在科學技術日益成熟的當下，人工智能已經(jīng)成為了人們口中的熱點話題。陸續(xù)出現(xiàn)的新人工智能甚至能夠勝任多種的職務，由此人們開始擔憂，會不會有那么一天人工智能會讓計算機如人類般思考又或是替代人類。
酒算機的確能夠幫助人類做許多事情，省力而快捷。本該耗費大量思考時間或是精力的項目，交給計算機便能夠事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我們的生活領域，享受“優(yōu)惠”的同時油然而生一絲危機感，在計算機的不斷人工智能化下，他們即將變成“可以替代人類的機器”，然而真的是計算機在悄然中逐漸替代我們嗎?
我們開始在行為上墮落。按下開關，發(fā)出口令，機器人便開始了家務勞動，本該準備好好大掃除的你，此時你可以在沙發(fā)上愜意休息;拉下閥門，機器手臂開始拼裝零件，原本用雙手搗鼓半天的工作，此時只需監(jiān)控即可;點開軟件，汽車開始自動倒車入庫，本該為此苦練基本功司機，此時只需靜躺休息。這一切似乎都是人工智能帶來的愉悅輕松體驗，可是在此過程中人類卻一點點毀滅自己的本能，想想人工智能的發(fā)展趨勢是否與人類的發(fā)展趨勢十分相像。人類曾經(jīng)著手學習的技能，“他們”也在學，仿佛新型的人類的崛起，而我們卻還以為是主人命令仆人的關系，人們慢慢放下手中的技能交給機器，這難道不是心甘情愿的.一種表現(xiàn)嗎?我們自己正向著墮落一步步靠近。
我們開始在思維上墮落。計算機思考具有以下特點：目的性，高效性，短途性。運用了人工智能的計算機效率固然高，并且總能夠達到目的。但是這種事物處理思維方式是僵化的，無靈動性的。就例如計算一道數(shù)學題，計算機本著以做出為目的原則，選擇最直接、最不需要思考的方法解題。而人類可以不急著做，先規(guī)劃長遠方向，用一定的技巧，跳躍性思維解題。同樣是解題，思維方式卻十分不同;計算機注重為了目的不擇手段，而人類追求過程巧妙，富含創(chuàng)意，讓人耳目一新。在計算機使用逐漸頻繁的同時，我們的思維也逐漸變得機械化，我們不再注重過程，只要結果和目的達成即可;在于人交談的，我們不在注重于雙方的感情交流而是自身的利益得失;不再追求新穎方式，而是舊方式能解決的事循舊即可。明明知道是價值觀與同情心的消失，卻依然功力思考，這難道也不是我們自己選擇的嗎?我們自己正向“功利”、“為目的不擇手段”一步步靠近。
就這樣，我們的生活態(tài)度在思維和行為上逐漸被改變，與其擔心人工智能如人般思考替代我們，不如去好好反思，如何停下自身撲入墮落的腳步。社會上一再反思為何許多的傳統(tǒng)文化會逐漸消失，不是因為手藝真的難到不能夠?qū)W習，而是人們不愿意去花費如此大的時間精力在過程中罷了，往往這些傳統(tǒng)文化在人們眼中留下的是華麗的結果與令人嘆為觀止的技藝，卻無人看到華麗的背后是努力思考與過程。不是人工智能在取代我們，而是人們自己開始去將自己一步步推入如機器般思考的深淵。