作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。既然這樣，那么湖南2025高考全國1卷作文怎么寫？下面小編給大家?guī)砗?025高考全國1卷作文，供大家參考！
隨著時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀(jì)，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會(huì)，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，人類像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì)思考，只會(huì)如同計(jì)算機(jī)那樣冷冰冰的思考、儲(chǔ)存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場景該有多可怕?；蛟S屆時(shí)，侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)，如果最終被計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，不也是人類的一大悲哀么?
是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件;學(xué)生用它查閱資料;科學(xué)家用它計(jì)算數(shù)據(jù)。
人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎?，有同情心和價(jià)值觀。人們可以使用計(jì)算機(jī)，但不能過分依賴于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類卻發(fā)展了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應(yīng)就會(huì)是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計(jì)算機(jī)擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì)變，它是一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會(huì)因?yàn)橛H人的過世而傷心流淚，它們不會(huì);我們會(huì)因?yàn)楦腥耸论E為之動(dòng)容，它們不會(huì);我們會(huì)為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì);我們會(huì)為朋友兩肋插刀，它們不會(huì);我們會(huì)為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì)。
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì)伸出援助之手，但一旦如計(jì)算機(jī)一般失去同情心，你就會(huì)對(duì)她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個(gè)地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>
正如學(xué)生該不該使用手機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，而如果過于依賴，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作;而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)心，并不是平白無故就會(huì)產(chǎn)生的。
首先，想知道他擔(dān)心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能?從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力;其根本，是通過科技來進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩人所作，是沒有感情色彩的.。
既然，人工智能只是編程，那庫克所擔(dān)心的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來?從客觀上看，人類智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能手機(jī)，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中;手機(jī)掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的“成”。
人工智能之利，我們?cè)谏钪幸讶幌硎苓^，它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來說，思考的弱化會(huì)使思維鈍化;只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)r(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。
在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來為人類服務(wù)，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。
現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達(dá)程度令人驚駭，在社會(huì)大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識(shí)而憂慮時(shí)，蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對(duì)人工智能時(shí)代的擔(dān)憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會(huì)減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級(jí)圍棋選手的人機(jī)大戰(zhàn)中，計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)心人工智能的發(fā)達(dá)也許有一天會(huì)反噬人類，然而我認(rèn)為，人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中計(jì)算機(jī)的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。
與之相反，若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那樣的場景可能比計(jì)算機(jī)像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機(jī)械冰冷，人們對(duì)情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別?當(dāng)我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類?
最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個(gè)人失去價(jià)值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序?yàn)闊o物，他會(huì)變成一個(gè)壞人;如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對(duì)情緒的感知力，麻木不仁，做事不計(jì)后果，他會(huì)時(shí)一個(gè)十分危險(xiǎn)的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。
所幸的.是我認(rèn)為人類并不會(huì)像庫克擔(dān)心的那樣像計(jì)算機(jī)一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì)之間的人情味不會(huì)變淡。即使我們手握智能手機(jī)，但在手機(jī)里另一頭與我們對(duì)話的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀也許會(huì)有所改變，但我們不會(huì)失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì)失去同情心，因?yàn)槿说拇竽X不是由機(jī)器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔(dān)憂的卻是人類是否會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因?yàn)殡S著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會(huì)不會(huì)因此失去思考的能力?尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思考力的減弱。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì)若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達(dá)，這個(gè)國家，民族，社會(huì)都是倒退的。
人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對(duì)此的擔(dān)憂也還會(huì)繼續(xù)……
現(xiàn)代生活中，人工智能能給人類的生活帶來莫大的好處，這好處越多，一些人便開始擔(dān)心人工智能的發(fā)展會(huì)不會(huì)威脅到人類的生活。但也有一個(gè)人，他的想法與他們相反，庫克作為蘋果公司的總裁，他發(fā)出了對(duì)人工智能會(huì)使人類像計(jì)算機(jī)一樣思考的擔(dān)憂。
在越來越科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代生活中，手機(jī)、電腦變成了每家每戶，甚至是每個(gè)人的必需品。走在路上，隨處可見低頭族，每個(gè)人都專注于手機(jī)上的內(nèi)容，不愿抬頭看看他們身邊，仿佛手機(jī)是眼睛，是耳朵，一切的所見所聞，所聽所想都可以從手機(jī)中得來。每個(gè)人都開始變得“冷靜”，他們學(xué)會(huì)了在遇到事時(shí)思考利弊，如同計(jì)算機(jī)一般減少對(duì)自身的威脅，但卻不是每件事都可以給你猶豫思考的時(shí)間。由此看來，這種擔(dān)憂不無道理。
如果人類都像計(jì)算機(jī)一樣思考，那就會(huì)失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)的思考方式是程序，沒有生命，沒有情感，它像法則一樣嚴(yán)格執(zhí)行，可人不同，人類是一種有著七情六欲，有著人生追求的生命個(gè)體。人無法像程序一樣對(duì)自己的人生做出完美正確的選擇。就像西楚霸王項(xiàng)羽，他在烏江邊選擇自刎來結(jié)束他的生命，這種選擇讓他保留了顏面，死得有尊嚴(yán)?？扇羰亲屗埱彝瞪?，聚集力量，東山再起，這又將是另一番景象。不同的選擇是由每個(gè)人的個(gè)人追求和向往所做出的，這一點(diǎn)是計(jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無法做到的。又比如寫出《陳情表》的李密，他在盡忠與盡孝間艱難抉擇，可計(jì)算機(jī)不會(huì)，它會(huì)通過一系列的判定給出一個(gè)最合適的答案，但這個(gè)答案始終無法做到兩全，是舍棄親情?亦或是做個(gè)忘恩負(fù)義之人?這兩者都不可取。因此，作為一個(gè)人有血有肉的人，我們不應(yīng)像計(jì)算機(jī)一樣思考。
程序是死的，人工智能的發(fā)展也是不可避免的，但人是活的，且人的思想是不受限制的，我們應(yīng)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，認(rèn)清人類和計(jì)算機(jī)的主次，追求內(nèi)心的渴望，遵守真實(shí)的輕感，在取舍中留下一片屬于自己的凈土。
究其根本，人工智能與人類的發(fā)展其實(shí)并不沖突，只因人們的過度依賴才導(dǎo)致了庫克的擔(dān)憂，幸而我們已發(fā)現(xiàn)了問題，那么解決問題便不再是難事，我有信心相信科技發(fā)展會(huì)有的，人類思想境界的提升也是會(huì)有的，兩者的和諧并進(jìn)將是必然的結(jié)果。
星辰運(yùn)行的軌跡捉摸不定，人類發(fā)展的痕跡歷久彌新。茹毛飲血到刀耕火種，部落戰(zhàn)爭到思想之戰(zhàn)，獨(dú)裁領(lǐng)袖到明主共和。人類文明經(jīng)歷的每一次的蛻變都伴隨著科技的銳變!從對(duì)自然的敬畏變成利用并改造自然，時(shí)至今日，演變成了對(duì)自然無休止的破壞。有限的自然資源怎么能讓人永恒的繁衍下去呢?我們需要科技的力量。
科技讓我們更加自信。物理學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)自然的本質(zhì)，化學(xué)讓我們明白物質(zhì)的構(gòu)成，生物學(xué)讓我們了解生命的奧秘，天文學(xué)讓我們了解天體的浩瀚…科技讓我們不再是井底之蛙(和過去相比較來說)變得豐富起來，變得更加獨(dú)立，更加相信自己的力量，相信自己的雙手和大腦可以創(chuàng)造屬于人類自己的未來。
科技改變我們的生活?？萍冀?jīng)過多次發(fā)展，應(yīng)用與生產(chǎn)生活方面是為了方便人們的生活。汽車方便了人們出行，手機(jī)方便了人們聯(lián)絡(luò)與獲取信息，電腦使人足不出戶便可進(jìn)行娛樂休閑。
科技拯救人類。不說人力不可抵抗的自然災(zāi)害，就現(xiàn)在的自然資源消耗情況來看，最樂觀來看，人類能維持現(xiàn)在的能源消耗必須依靠科技的力量，各種環(huán)境問題必須依靠科技的力量才能的到改善。發(fā)現(xiàn)新的可利用資源更是離不開科技的技術(shù)支持。開外外太空這種簡短項(xiàng)目，自然需要頂尖的科技成果才可以達(dá)成。影片中遇到不可避免的全球性災(zāi)害，人類可以依靠遺傳學(xué)，船舶建造，動(dòng)力學(xué)，材料學(xué)等一系列豐繁復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)來把人類火種保留下來，來抵擋末日的侵襲。客觀來講，自然和人類兩個(gè)不同方面，自然有自然的力量，災(zāi)害只是自然的一張牌，人類有人類的手段，而人類只有打出科技這張最強(qiáng)的牌，才能打敗自然，獲得勝利。
科技是人類的未來。未來，科技將充斥在人生活的方方面面，如果你想在天上飛，會(huì)有普及到人身上的飛行器，如果你想在家中，手指一動(dòng)，房間就會(huì)整理好，會(huì)有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來支持，如果你想在車上小憩一會(huì)兒，會(huì)有智能駕駛…科技使一切不可能變成可能?？萍伎梢灾圃熳羁斓能?，最強(qiáng)大的飛行器，探索最遠(yuǎn)的星系，卻又可以探究最細(xì)微的原子機(jī)構(gòu)，最精巧的細(xì)胞構(gòu)成，最細(xì)致的器官功能。然后將一類發(fā)現(xiàn)歸與專門學(xué)科，一代代的學(xué)習(xí)舊知識(shí)然后進(jìn)行創(chuàng)新，拓展，延伸?？萍季瓦@樣一步步發(fā)展起來，其中一些天才性人物，憑借自己的智慧和意志，甚至可以創(chuàng)造新的學(xué)科，新研究方向，新的體系。
科技就是這樣強(qiáng)大富有魅力，它吸引著一代代人去追尋它的腳步，它擁有的力量又是那樣強(qiáng)大，對(duì)科技的追尋也是人類對(duì)于力量的追尋，人類最有一天會(huì)使用自己創(chuàng)造的科技來改造并戰(zhàn)勝自然，剖析最細(xì)微的問題，然后用最大膽的方式來改變!科技才能最終拯救人類的未來!
蘋果公司總裁庫克并不擔(dān)心人工智能會(huì)使計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣失去價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。計(jì)算機(jī)精確冷靜、沒有情感，而人類有價(jià)值觀和同情心，人們對(duì)兩者思考方式的差異及對(duì)此產(chǎn)生的聯(lián)想一直有很多不同的觀點(diǎn)。
不少好萊塢科幻大片都有人工智能使計(jì)算機(jī)變得像人類一樣思考，有價(jià)值觀、同情心甚至反過來統(tǒng)治人類的情節(jié)，像霍金這樣的科學(xué)家對(duì)于人工智能也為人類提出了警示。我認(rèn)為，正是有這些人的警醒為科研人員畫出一條紅線，人類是不會(huì)讓計(jì)算機(jī)有價(jià)值觀和同情心，也不會(huì)過度開發(fā)研究人工智能的。
人們對(duì)人工智能的追捧體現(xiàn)了人們希望像計(jì)算機(jī)一樣精確，這在工作時(shí)或許是件好事，可如果人們?cè)谏钪邢裼?jì)算機(jī)一樣，沒有價(jià)值觀和同情心，人與人之間的交往就會(huì)變得冷漠。史鐵生說：“沒有差別，不成世界?！闭且?yàn)樯钣羞@么多不確定的因素，有這么多性格不同，價(jià)值觀不同的人，生活才會(huì)變得絢爛多彩，具有溫情。范美忠出于對(duì)自己的利益考慮，地震發(fā)生時(shí)作出了像計(jì)算機(jī)在思考的.最優(yōu)選項(xiàng)，甚至都沒有通知學(xué)生逃生。如果社會(huì)上都是這樣的“計(jì)算機(jī)人”沒有價(jià)值觀、同情心，只是考慮對(duì)自己最好的選擇，整個(gè)社會(huì)都會(huì)變得冷漠。每個(gè)人都是麻木冷靜的，千篇一律，喪失了人之所以為人的靈魂。
這樣像計(jì)算機(jī)一樣思考的行為背后，是對(duì)物質(zhì)生活的追求，而忽略了豐富精神生活。如今許多大學(xué)生盲目隨大流的“考證熱”是希望將來有更好待遇的工作，可是像這樣沒有明確目的，因?yàn)榇蠹叶荚诳歼@個(gè)證，所以我也去考的心態(tài)，沒有自己獨(dú)立的思考，如果問問他為什么要考證，他很可能茫然地望著你而不知所措。追求溫飽，追求更好的物質(zhì)生活本沒有錯(cuò)，但不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)而忽略了自己的精神生活。在滿足生存問題之后，我們應(yīng)該把精神生活即對(duì)更高精神層次的追求作為人生的重心，而不要因?yàn)樽非笪镔|(zhì)喪失了最可貴的價(jià)值觀、同情心，人的思考方式，變成沒有情感的計(jì)算機(jī)。
其實(shí)已經(jīng)有越來越多的人意識(shí)到現(xiàn)代人在精神層次上的缺陷，這樣的批評(píng)在一定程度上展現(xiàn)了人類對(duì)精神生活的追求，而不是僅僅滿足于現(xiàn)在的生活。對(duì)于價(jià)值觀和同情心的喪失，對(duì)于人類靈魂上的缺陷，早有哲學(xué)家對(duì)此進(jìn)行深入思考。我們既不應(yīng)該像叔本華那樣消極，也不應(yīng)該像尼采一樣寄希望于“超人”，而應(yīng)該像奧伊肯那樣對(duì)此保持樂觀態(tài)度。人們對(duì)于精神上缺陷的批評(píng)其實(shí)就體現(xiàn)了人們對(duì)此的追求，這樣的追求能使人們不斷進(jìn)步，不斷完善自己。
帕斯卡爾說：“人是會(huì)思想的蘆葦?！彪m然人脆弱、有缺陷，但正因?yàn)槿说乃伎疾攀谷顺蔀槿硕菣C(jī)器。對(duì)于人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該有所警醒，但也應(yīng)該保持樂觀態(tài)度。人們對(duì)此的批評(píng)也有助于人們?cè)诰褡非笊系倪M(jìn)步。
“接下來，進(jìn)行我們?nèi)f眾矚目的人機(jī)大戰(zhàn)，有請(qǐng)我們的機(jī)器人，小度……”隨著信息時(shí)代的強(qiáng)勢來臨，我們時(shí)常能夠在電視屏幕上欣賞到精彩絕倫的人機(jī)大戰(zhàn)?！白顝?qiáng)大腦”、“一站到底”等各類綜藝節(jié)目都將機(jī)器人搬上舞臺(tái)，讓人類與其進(jìn)行一場又一場智慧的博弈。
誠然，人們憑借自己的智慧與科技的發(fā)達(dá)，創(chuàng)造出了各類機(jī)器人：擁有多手指的鋼琴機(jī)器人，分擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的掃地機(jī)器人，裝于IPHONEX中的人臉識(shí)別功能等等。人類所制造出的人工智能，不斷地打破極限，接近人類的思維模式。當(dāng)阿爾法狗戰(zhàn)勝人類圍棋時(shí)，人們應(yīng)該是自豪的，機(jī)器人挑戰(zhàn)人類取得成功，這是人類智慧的結(jié)晶，并且能以此為動(dòng)力，長久地推動(dòng)人類的發(fā)展。意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，正確的意識(shí)能促進(jìn)事物的發(fā)展，但若想讓意識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要人們的實(shí)踐活動(dòng)。就如蘋果公司總裁庫克所認(rèn)為的'那樣，如果人工智能能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，并不是一件令人擔(dān)憂的事，因?yàn)檫@必然會(huì)推動(dòng)人腦的高速運(yùn)作，打造出更為完善的人工智能時(shí)代。
然而，事物發(fā)展的道路是曲折的。在不斷發(fā)展高科技的同時(shí)，人們也逐漸被禁錮在冰冷的手機(jī)屏幕中了。在從前車馬郵件都很慢的時(shí)代中，人們可能需要幾天才能獲得的訊息如今只需幾秒，便可以人盡皆知。人們?cè)谟?jì)算機(jī)屏幕上敲擊出自己的想法，不用顧慮他人的看法，可能只是一句不經(jīng)意的話語，就可以在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波。人們的從眾心理和被日漸扭曲的價(jià)值觀就是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力的源頭，我們的思維，仿佛正在被機(jī)器人同化，變得機(jī)械化了。古時(shí)崇尚的“仁、樂、禮、愛”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。在當(dāng)今社會(huì)已蕩然無存，人們只會(huì)游走于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，對(duì)周圍的生活環(huán)境置若罔聞。隨處可見的路邊被拆解的摩拜單車，新聞報(bào)道上一則則奶粉摻假的文章，面對(duì)摔倒的老人第一時(shí)間是發(fā)表動(dòng)態(tài)而不是上前摻扶……人們的思維漸漸被人工智能時(shí)代所奴役，變得冰冷，不顧后果。
倘若人類能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的意識(shí)，在發(fā)展人工智能的同時(shí)及時(shí)自我反思，以不斷發(fā)展的科技作為催人奮進(jìn)的推動(dòng)力，又何需擔(dān)憂這信息時(shí)代，人類將何去何從?
人機(jī)大戰(zhàn)是這個(gè)時(shí)代的開始，計(jì)算機(jī)將不斷地挑戰(zhàn)人類極限，而我們應(yīng)該做的，就是以更強(qiáng)大，頑強(qiáng)的姿態(tài)，迎接它們的強(qiáng)勢來襲，而不是成為機(jī)器人的奴隸!
在現(xiàn)在這樣一個(gè)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的社會(huì)，我們身邊的電子產(chǎn)品逐漸變得人工智能化，它們正變得像人類大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程序行事而是更加貼近人類生活，有了感情色彩，不再冷漠。
然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來的樂趣和方便時(shí)，他們的思維
正在緩慢地流逝著。人工智能正一步步地吞噬著人們的思考方式以及能力，讓人類步入失去價(jià)值觀和同情心的危險(xiǎn)地步，同時(shí)讓其后果變得極其嚴(yán)重。
電子產(chǎn)品的人工智能化固然能夠推進(jìn)我們社會(huì)的發(fā)展，方便了我們的生活，科普了我們的知識(shí)，發(fā)達(dá)了我們的商業(yè)，加強(qiáng)了我們的軍事，這是一個(gè)極好的現(xiàn)象。但是當(dāng)我看到人與人在交流時(shí)失去了溫度，只是刻意地去做出應(yīng)答;無情地一個(gè)“不”，一個(gè)否定詞帶來的無限殺傷力;甚是在人們真正需要幫助時(shí)，不經(jīng)過大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無情，毫無溫情所言，失去了價(jià)值觀和同情心的一幕幕。人們只會(huì)拿著人工智能不停地滑動(dòng)、點(diǎn)擊、長按，一個(gè)個(gè)動(dòng)作變得機(jī)械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會(huì)關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們的思維也就變得機(jī)器化，思考的方式和機(jī)器一樣只會(huì)按程序套路來，僵硬的思維變得普遍化，現(xiàn)象變得廣泛，那種人與人明明相識(shí)卻擦肩而過，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底里的難受，無奈。
就如同蘋果公司總裁庫克認(rèn)為的一樣：“我不擔(dān)心人工能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心罔顧后果?！蔽覀儜?yīng)該理性的思考，人與人之間多一點(diǎn)兒關(guān)心、關(guān)注，不要讓這個(gè)社會(huì)失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價(jià)值觀和人們本該擁有的同情心。我們不應(yīng)該受人工智能的影響和控制，發(fā)自內(nèi)心的去同情他人，面對(duì)事物的價(jià)值觀要正確，我想這個(gè)世界會(huì)朝著更美好的方向發(fā)展。
人工智能應(yīng)該和人類攜手構(gòu)建更美好的環(huán)境。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人工智能也在不斷的發(fā)展，近些年來英國倫敦谷歌旗下公司團(tuán)隊(duì)開發(fā)了一款圍棋人工智能程序，這款圍棋人工智能程序打敗了世界冠軍，引發(fā)了人類的一系列思考，人工智能的勝利，不禁讓人為人工智能的飛速發(fā)展擔(dān)憂。
人工智能的勝利是否標(biāo)志著人工智能已經(jīng)戰(zhàn)勝了人類，是否標(biāo)志著有一天人工智能會(huì)取代人類，是否標(biāo)志著有一天人工智能會(huì)危害人類，結(jié)果不得而知，但不可否認(rèn)的是人工智能，在某些方面的確是已經(jīng)超過了人類，我們不能忽視這一點(diǎn)。
科幻大片《終結(jié)者》中，人工智能的一大代表機(jī)器人，已經(jīng)發(fā)展到巔峰，從普通的沒有用的小機(jī)器人不斷的發(fā)展，飛速的完成了轉(zhuǎn)型，成為了一個(gè)無敵的在各種方面都能夠比人類更加強(qiáng)大的新型機(jī)器人，開始報(bào)復(fù)人類，甚至想要統(tǒng)治全世界，毀滅地球，帶來的危害不亞于1937年12月南京刮起的腥風(fēng)血雨，雖然這只是一部電影，但它卻反映了許多的問題。
在現(xiàn)實(shí)生活中人工智能也帶來了許多的問題，許多工廠大規(guī)模利用人工智能開發(fā)生產(chǎn)商品，造成了大批失業(yè)人口，增加了就業(yè)壓力，一些家用的機(jī)器人或人工智能機(jī)器發(fā)生故障，自然爆炸等造成許多人員傷亡的事件，這些問題都不容我們忽視。
對(duì)于飛速發(fā)展的人工智能，我們應(yīng)該加以重視，在發(fā)展人工智能的同時(shí)，工作人員應(yīng)該重視安全程序，以免留下漏洞對(duì)人類造成不好的影響，國家可以出臺(tái)一些政策使人工智能健康的生長，像艾滋克阿斯莫夫的機(jī)器人三大定律，為機(jī)器人的健康發(fā)展提供了借鑒，面對(duì)飛速發(fā)展的人工智能帶來的他是否會(huì)對(duì)人類造成傷害的問題，應(yīng)該給予高度的重視。
隨著人工智能的不斷發(fā)展，人們的擔(dān)憂也在不斷的增加，關(guān)于人工智能的發(fā)展是否會(huì)對(duì)人類造成危害，已經(jīng)是成為新一代備受關(guān)注的問題，人工智能的勝利雖然是人類科技進(jìn)步的一個(gè)縮影，但其背后的問題才是重中之重，還是需要我們著重關(guān)心的問題，對(duì)于飛速發(fā)展的人工智能需要有安全的控制。
第三次科技革命以來，計(jì)算機(jī)與機(jī)器人被發(fā)明出來，并一步步邁入大眾視野，而當(dāng)下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機(jī)器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘?；艚鹨苍謸?dān)憂：“如果管理不善，會(huì)思考的機(jī)器人可能會(huì)給人類文明劃上句號(hào)?！绷祷饔忠淮?，在他的警示中，重要的是管理妥當(dāng)。而在我看來，機(jī)器人擬人化與否并非問題，最重要的是，放風(fēng)箏的人要緊握住線，制造出機(jī)器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進(jìn)步，實(shí)際很少允許我們說“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀(jì)，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開始，機(jī)器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場，無數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場災(zāi)難般的進(jìn)步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中，人的價(jià)值，實(shí)則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級(jí)”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對(duì)高智商高學(xué)識(shí)高科技人才的追捧，無不證明著這一點(diǎn)。機(jī)器本身的發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步，而機(jī)器不斷進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)步更快的，是人類。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無疑也會(huì)逐漸侵占我們的每一寸市場，蘇埃爾所言“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而，人類勢在必行的`，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度;二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達(dá)到另一個(gè)新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現(xiàn)在的我，一邊瞧不起這個(gè)人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識(shí)的背景下，香煙市場依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責(zé)怪起美洲的煙草;在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí)，電競產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對(duì)這類矛盾極大的事物，人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產(chǎn)生的問題在于，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么?是不允許公開推銷，是分級(jí)制度，是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機(jī)器人擬人化之路并未走得很遠(yuǎn)，在它壯大之前，科學(xué)家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費(fèi)者的知情權(quán)等都是底線，而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機(jī)器“人”始終以保護(hù)人類利益的程序運(yùn)行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。
與此同時(shí)，每一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻自我警覺，我們?cè)谒蚕⑷f變的時(shí)代中，只有揚(yáng)鞭自奮蹄，才不會(huì)在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考”，機(jī)器能做到邏輯滿分，人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。
機(jī)器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用;與此同時(shí)，人亦不可在此路上迷失，當(dāng)存人性以求立人。
近些年來人工智能的發(fā)展愈加迅猛，由谷歌公司開發(fā)的圍棋人工智能程序阿爾法圍棋在與歐洲圍棋冠軍和世界圍棋冠軍的對(duì)戰(zhàn)中均取得勝利，人們?cè)隗@訝的阿爾法圍棋的能力之余，更多的是陷入了恐慌，人類世界將被人工智能控制嗎?這顯然是所有人類都不愿意看到的，合理使用人工智能才能維持社會(huì)應(yīng)有的秩序。
顯而易見的是阿爾法圍棋的能力令人拙舌，很長時(shí)間以來，人類在人工智能面前都保持著主動(dòng)地位，但如今太過聰明的人工智能卻成了一個(gè)危險(xiǎn)品，人類演化過程中極其漫長，而人工智能的更新?lián)Q代的速度卻不斷提高，再加上人工智能儲(chǔ)量大，知識(shí)面廣，甚至不會(huì)感到疲倦，它幾乎彌補(bǔ)了人類所有的缺陷，一旦人工智能變得越來越人性化，人類將面臨新世紀(jì)的極大危機(jī)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)科技的依賴程度有增無減生活中處處可見人工智能不少人因?yàn)槌撩杂螒蚴謾C(jī)變成了低頭族，一旦發(fā)生停電離開了手機(jī)，便什么都干不成，甚至有些人沒有導(dǎo)航，連家門口的超市都找不到，人們對(duì)機(jī)器的過度依賴導(dǎo)致了人工智能的出現(xiàn)，也迫使人工智能去掌握更多的技能來滿足人類的需求，這樣人類的主動(dòng)權(quán)漸漸轉(zhuǎn)移到人工智能那里，也就是機(jī)器人的那里，人工智能的時(shí)代即將來臨。
因?yàn)槿斯ぶ悄苎该桶l(fā)展而引起恐慌的事件不斷發(fā)生，足球明星梅西在一次與機(jī)器人進(jìn)行足球射門時(shí)屢次受挫，守門員可謂是百發(fā)百中，甚至一次對(duì)發(fā)達(dá)的人工智能機(jī)器的采訪中，記者問到如果有一天人工智能控制了世界，你們會(huì)怎樣安排人類機(jī)器人聽到后輕視地說，如果有一天我們控制了世界，別擔(dān)心我們會(huì)把你們?nèi)祟愷B(yǎng)在動(dòng)物園的，人類的地位受到了來自人工智能的挑戰(zhàn)，被人類鉆研創(chuàng)造出來的人工智能可能會(huì)給人類帶來毀滅性的災(zāi)難。
成然即使我們正在面臨來自人工智能的威脅，我們也不必小題大做，杜絕科技的使用世界是永恒發(fā)展的，我們沒理由回到?jīng)]有科技的原始社會(huì)，我們要做的就是去適應(yīng)發(fā)展的'潮流，首先防止科技的濫用，盧梭曾經(jīng)說過科技是一把雙刃劍，我們應(yīng)該合理利用科技為我們?nèi)祟愃?，讓科技推?dòng)社會(huì)發(fā)展，其次，我們應(yīng)該逐步擺脫對(duì)科技的過度依賴，不要讓科技決定我們的生活質(zhì)量。
總而言之，即使人工智能有如此強(qiáng)大的攻擊力，但歸根結(jié)底他們還是一堆沒有感情的材料，一堆沒有感情的機(jī)器，這樣怎么可能戰(zhàn)勝心中有愛團(tuán)結(jié)一致相互支持的人類呢?如果真的有人工智能向我們宣戰(zhàn)的那一天，又有什么可怕的呢?
當(dāng)今社會(huì)，人工智能越來越普遍地出現(xiàn)在大眾眼前，手機(jī)、平板以及各式各樣的機(jī)器人，它們現(xiàn)在或替代或掌控著人類。
機(jī)器人被科研家們研制的愈發(fā)像人類，有形似人類的外表，他們能跳舞，能調(diào)酒，能對(duì)話，毫不夸張地說它們中的部分已經(jīng)具備了一些人類的思想，他們中的一些甚至已經(jīng)能想人類一樣思考了，雖然并不是很全面，因?yàn)樗鼈儾痪邆淙祟惖那楦?，從這點(diǎn)就能輕松分辨出人與人工智能。
科研家們還在努力，他們?cè)趪L試讓更多的機(jī)器人像人類一樣思考，全面的那種。有許多人擔(dān)心再這樣下去，遲早有一天，機(jī)器人將完完全全替代人類，甚至成為這個(gè)世界的主宰者，使人類像努力一般為其工作。
當(dāng)人這般害怕時(shí)，蘋果公司總裁庫侖卻十分淡定，他并不擔(dān)心人工智能像人一樣思考，因?yàn)樗⒉徽J(rèn)為他們擔(dān)心的事會(huì)發(fā)生，但他擔(dān)心人類變成人工智能，沒有情感，只是機(jī)械化地達(dá)成目標(biāo)或度過一生，那這樣的后果將不可想象。
很多人覺得他擔(dān)心的事情很可笑，人生來就是由情感的，人是高等動(dòng)物，怎么可能會(huì)變成人工智能。但現(xiàn)在的種種跡象表明，離這樣的日子其實(shí)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。電視新聞荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，這些在以前而言，那是正常不過的事情，應(yīng)該不算是什么新聞，但在這些好人好事愈來愈少的現(xiàn)代，那可是個(gè)大新聞。
路上的行人一個(gè)個(gè)健步如飛;四周發(fā)生車禍也只是冷漠地站在一旁看戲，任由車主們互相爭吵甚至大打出手;在公交車上給老人讓座的現(xiàn)象也是稀少。這不就是人工智能的種種表現(xiàn)嗎?機(jī)械化的工作、吃飯、睡覺，冷漠得似冰塊，怪不得冬天越來越冷了，人間溫情都沒了，氣溫能高到哪里去?
庫侖所擔(dān)心的事似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)實(shí)現(xiàn)著，人類逐漸失去了價(jià)值觀和同情心，在一大部分時(shí)間里人都活成了人工智能，而人類卻絲毫不自知，這才是真正的可怕之處。
但人工智能是人創(chuàng)造出來的，應(yīng)該是讓人工智能活成人類，制造出來的目的也是為人類效勞，怎么最后反倒是人變成了人工智能。
可別讓庫侖的擔(dān)心實(shí)現(xiàn)。人是人，人工智能是人工智能。人創(chuàng)造出人工智能，而不是“進(jìn)化”成人工智能。
隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類的普遍關(guān)注和重視。對(duì)此蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考。這是為何呢?
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。而導(dǎo)致如此沉重后果的原因，大抵正是因?yàn)槿祟愖兊门c計(jì)算機(jī)一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧!
人類與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)無法超越人的智慧的，因?yàn)槿说闹腔鄄粌H在于對(duì)數(shù)據(jù)、概念的分析，更在于人的意識(shí)的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智能也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì)像人類一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當(dāng)下，人們的生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來獨(dú)處，去反思去思考社會(huì)與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng)新也往往只是一個(gè)層次的“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲游覽，沒有無緣無故的熱情服務(wù)，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑?！彪m然人的確很難完全離開錢財(cái)而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾小⒓?xì)膩、深沉是不會(huì)因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬，言語粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標(biāo)簽;面對(duì)流言蜚語，不細(xì)究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當(dāng)今人們失去了價(jià)值觀與思考的后果。我們?cè)诤饬坷字凶兊米鍪鹿詮?qiáng)，對(duì)待人情世故過于客觀理性，這不是與計(jì)算機(jī)無所差異了嗎?
不做、不成為“人工智能”!
近些年來人工智能的發(fā)展似乎一直都是說不完的社會(huì)議題，從1997年ibm公司研發(fā)的深藍(lán)機(jī)器人在象棋領(lǐng)域大展身手到近期的阿爾法狗在4：1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石后又連勝三局贏了九段的柯潔，一波未平一波又起，也意味著被譽(yù)為“人類智商的游戲”的圍棋這塊高地也被攻下。無數(shù)的人陷入彷徨和恐慌。
而這時(shí)蘋果公司總裁庫克的一句話卻發(fā)人深思“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣四口，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！?/p>
誠然，不論計(jì)算機(jī)表面呈現(xiàn)出來多么復(fù)雜的行為，在它的世界里，只有二進(jìn)制的代碼，這些冷冰冰的數(shù)字只以損益為依歸，不帶任何感情。而人類不同，人類有自己的價(jià)值觀和情感，這是任何一臺(tái)靈敏的機(jī)器都望塵莫及的。
感情是人類區(qū)別于機(jī)器的'首要因素。人類擁有豐富的情感體驗(yàn)。得意時(shí)有“春風(fēng)得意馬蹄疾”;失意有“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”;愁苦有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;灑脫有“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！薄?shù)不勝數(shù)，而機(jī)器運(yùn)作依靠的是純邏輯推理和學(xué)習(xí)，人類復(fù)雜的情感機(jī)器是不曾擁有的。人之所以稱之為人，是因?yàn)樗凶约旱乃伎迹谏鐣?huì)中，人們可以互相幫助相扶持，正是因?yàn)檫@樣，才有了社會(huì)的發(fā)展。如果每一個(gè)人都像機(jī)器那樣思考，以損益計(jì)算為依歸行事，互相不聞不問，遇到需要幫助的人不動(dòng)一絲同情心，置若罔聞。20__年，一位武漢的老人在菜市場門口摔倒，圍觀的人很多，卻沒一人去扶，最終，老人因?yàn)楸茄氯粑蓝?。這件事情當(dāng)時(shí)引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，人們的心靈被狠狠地刺痛了，人若像機(jī)器那樣思考，只計(jì)損益，沒有道德正義感，失去了正確的價(jià)值觀和同情心，世界會(huì)變得多么可怕。
人類的情感才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，若世界誕生之初，出現(xiàn)的不是人類，而是機(jī)器人，幾乎可以斷定，世界不會(huì)像現(xiàn)在一樣平衡穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展。文明的誕生要建立于社會(huì)的誕生，而社會(huì)的誕生，是一種互相關(guān)愛的結(jié)果。否則，每個(gè)生物間只會(huì)像豹子和獅子那樣殘殺，為爭奪個(gè)體的利益而斗爭。這樣生存的總量不會(huì)壯大，知識(shí)不會(huì)產(chǎn)生、延續(xù)，更不會(huì)締造文明。之所以說人是社會(huì)性的動(dòng)物，便是因?yàn)槿酥荒芑钤谏鐣?huì)中，集體里。人類社會(huì)的綜合性和復(fù)雜性，充滿了感性和理性，主觀和客觀的交流，一旦敝棄感性，只剩理性，社會(huì)便不復(fù)存在了。自私冷漠的聰明人，殘忍排異，而這不正是最駭人的特質(zhì)嗎?它所引發(fā)的二戰(zhàn)，其損失傷亡大可不必多說，若是人人都像這樣思考，那世界就是一團(tuán)亂了，那也是人類滅亡的時(shí)候。
那么人工智能的思考方式是否就該完全敝除呢?答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有數(shù)不清的人類需要學(xué)習(xí)的地方。它冷靜分析，計(jì)劃縝密，精確而求實(shí)。這在人類精英中，也是必要的品質(zhì)。這種思維方式，建立于正確的價(jià)值觀、正義感上，是錦上添花，正是因?yàn)橛辛诉@樣正義而泛頭腦的人，科技的進(jìn)步才得以加速。
人類感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相輔相成，人工智能的發(fā)展意義不在于裝滿一桶冰涼的水，而是點(diǎn)燃一把溫暖的火。
隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，越來越多的新名詞涌入了我們的生活。人工智能就是其中一個(gè)，它不僅代表著智能化的方向越來越突出，而且在科技研發(fā)以及工程領(lǐng)域都有著很多的價(jià)值。
未來的建筑行業(yè)可能就會(huì)用到人工智能。相比于早期工人的日復(fù)一日的勞動(dòng)，人工智能顯得尤為輕松，它可以通過一系列復(fù)雜的程序來編制出一些操作流程，使得減輕人們的勞動(dòng)力，還能更好地完成所要規(guī)定的任務(wù)。我覺得以后在工地上不會(huì)看見辛勞的'工人，只會(huì)看見一排又一排的機(jī)械手臂，他們揮舞著，完成著幾年前人們想都不敢想象的畫面。
以后的高科技領(lǐng)域也會(huì)用到人工智能，他們可以更好地完成精密儀器的測算，以及更快地完成一些高難度的動(dòng)作，解放雙手從而獲得更大程度地工作效率。
其實(shí)，人工智能的發(fā)展并不僅僅會(huì)局限在某個(gè)方，在以后或者未來都會(huì)有更大的進(jìn)步以及提升。我們相信我們偉大的祖國一定會(huì)在智能化以及自動(dòng)化這些方面獲得更大的研究與發(fā)展，更好地展現(xiàn)出一個(gè)大國的實(shí)力。
我認(rèn)為在不久的將來，人工智能會(huì)越來越涌入我們的生活之中，在我們生活的每個(gè)角落都散發(fā)著科技之光!