只有大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，才能不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，生態(tài)文明第一課心得有哪些？下面給大家分享一些關(guān)于2024生態(tài)文明第一課實(shí)踐心得體會(huì)范文16篇（精選），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對它承認(rèn)與否、認(rèn)識與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對環(huán)境的'保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)，第一次明確提出建設(shè)生態(tài)文明。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。
生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的`能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
(四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境。“人居”生活環(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
近年來，河南省水利廳以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，廣泛開展形式多樣的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)精神文明建設(shè)開創(chuàng)新局面，助力水利改革發(fā)展實(shí)現(xiàn)新跨越。我們的體會(huì)是：做好精神文明建設(shè)工作必須堅(jiān)持黨建引領(lǐng)、圍繞中心、全員參與、彰顯特色。
黨建引領(lǐng)、凝神聚力，是確保精神文明建設(shè)取得實(shí)效的關(guān)鍵所在。堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，推動(dòng)黨的建設(shè)與精神文明創(chuàng)建深度融合、雙向提升。把精神文明建設(shè)作為各級黨組織落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任的重要內(nèi)容，統(tǒng)一安排部署、定期檢查考核、年終述職評議、選樹優(yōu)秀典型、表彰激勵(lì)先進(jìn)，充分發(fā)揮黨組織戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用，在精神文明各項(xiàng)工作中，走在前、做表率。
圍繞中心、服務(wù)大局，是做好精神文明建設(shè)的重要前提。堅(jiān)持把精神文明建設(shè)貫穿于河南水利改革發(fā)展的全過程，召開全廳精神文明建設(shè)會(huì)議，制訂工作方案，落實(shí)各項(xiàng)工作措施，形成創(chuàng)建工作與水利業(yè)務(wù)工作有機(jī)結(jié)合的一體化格局，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)與水利事業(yè)同促進(jìn)、共發(fā)展。
全員參與、以人為本，是開展精神文明建設(shè)的`力量源泉。切實(shí)抓住群眾關(guān)心、職工關(guān)注的大事、難事和實(shí)事，讓精神文明建設(shè)的過程成為服務(wù)群眾的過程，使精神文明建設(shè)獲得最廣泛、最可靠、最牢固的群眾基礎(chǔ)。深入開展“身邊好人”“最美家庭”“最美水利人”等評選活動(dòng)，用身邊人和事激勵(lì)廣大職工參與文明創(chuàng)建，變“要我參與”為“我要參與”，為精神文明建設(shè)提供不竭動(dòng)力源泉。
弘揚(yáng)文化、彰顯特色，是全面提升文明創(chuàng)建層次和水平的有效途徑。成立水文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，印發(fā)《貫徹落實(shí)水利部<水文化建設(shè)規(guī)劃綱要>實(shí)施意見》。建設(shè)“河南省防洪抗洪宣傳教育中心”，在中央、省級主流媒體刊發(fā)河南水利改革發(fā)展的稿件500余篇，廣泛開展國情水情教育。積極開展“青年文明號”“文明工地”“水美鄉(xiāng)村”等水利特色創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，增強(qiáng)水利精神文明建設(shè)的影響力和輻射力。
下一步，我們將以成功爭創(chuàng)全國水利文明單位為契機(jī)，在新的起點(diǎn)上，鍥而不舍推進(jìn)精神文明建設(shè)，奮力譜寫河南水利改革發(fā)展新篇章！
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識的“綠”
人類對社會(huì)的依賴性與其對自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國家的`關(guān)系而展開，相對忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
這次關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們是以問卷調(diào)查形式為主的實(shí)踐活動(dòng)，為此我們小組的成員在采訪了校內(nèi)同學(xué)，留學(xué)生和老師，在問卷中涵蓋個(gè)人關(guān)于環(huán)保節(jié)約的行為習(xí)慣，以及生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)常識，了解到大家對這一熱點(diǎn)的理解和環(huán)保意識。
通過這次學(xué)習(xí)，我們獲益匪淺，我們知道大自然提供給人類可利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的`一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
生態(tài)文明是人類在發(fā)展物質(zhì)文明過程中保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的成果，它表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步和人們生態(tài)文明觀念的增強(qiáng)。改革開放以來，我們黨多次鄭重提出，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)政治文明和精神文明。黨的報(bào)告在闡述實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)。搞好生態(tài)文明建設(shè)，首先應(yīng)搞清生態(tài)文明的基本內(nèi)涵和生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面。
生態(tài)文明的基本內(nèi)涵:
生態(tài)文明具有豐富的內(nèi)容。就其內(nèi)涵而言，主要包括生態(tài)意識文明、生態(tài)制度文明和生態(tài)行為文明三個(gè)方面。
生態(tài)意識文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的觀念形態(tài)，包括進(jìn)步的生態(tài)意識、進(jìn)步的生態(tài)心理、進(jìn)步的生態(tài)道德以及體現(xiàn)人與自然平等、和諧的價(jià)值取向。
生態(tài)制度文明。它是人們正確對待生態(tài)問題的一種進(jìn)步的制度形態(tài)，包括生態(tài)制度、法律和規(guī)范。其中，特別強(qiáng)調(diào)健全和完善與生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的法制體系，重點(diǎn)突出強(qiáng)制性生態(tài)技術(shù)法制的地位和作用。
生態(tài)行為文明。它是在一定的生態(tài)文明觀和生態(tài)文明意識指導(dǎo)下，人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中推動(dòng)生態(tài)文明進(jìn)步發(fā)展的活動(dòng)，包括清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、綠化建設(shè)以及一切具有生態(tài)文明意義的參與和管理活動(dòng)，同時(shí)還包括人們的生態(tài)意識和行為能力的培育。生態(tài)文明建設(shè)的幾個(gè)層面建設(shè)生態(tài)文明，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設(shè)不僅包括人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)，而且包括生態(tài)意識在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的延伸和物化建設(shè)。
(一)經(jīng)濟(jì)層面生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)層面，是指所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要符合人與自然和諧的要求，主要包括第一、二、三產(chǎn)業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“綠色化”、無害化以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)化。這就要求我們：
大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。資源是有限的。要滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要，就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約資源的觀念，努力形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。應(yīng)大力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用資源和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和再生能源，建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的重要位置，并具體落實(shí)到單位、家庭、個(gè)人。實(shí)施清潔生產(chǎn)。清潔生產(chǎn)，不僅指生產(chǎn)過程要節(jié)約原材料、能源并減少排放物，同時(shí)也要求最大限度地減少整個(gè)生產(chǎn)周期對人的`健康和自然生態(tài)的損害?！邦A(yù)防污染”是清潔生產(chǎn)的本質(zhì)特征，它適宜于包括工業(yè)生產(chǎn)在內(nèi)的第一、二、三產(chǎn)業(yè)。傳統(tǒng)生產(chǎn)是一種只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)方式。改變這種生產(chǎn)方式，需要不斷進(jìn)行清潔生產(chǎn)意識教育，引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生產(chǎn)觀念，讓清潔生產(chǎn)的要求和方式深入人心，使采用清潔能源、預(yù)防和減少污染成為政府、企業(yè)、社會(huì)的自覺意識和行為。
增強(qiáng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的職業(yè)責(zé)任意識。環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為專門為改善生態(tài)環(huán)境而開發(fā)提供實(shí)用技術(shù)、商品和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，不僅是一種實(shí)體、一種市場行為，而且具有十分重大的社會(huì)責(zé)任。因此，在大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，應(yīng)進(jìn)一步通過廣泛開展生態(tài)環(huán)境宣傳教育，不斷提高環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位和從業(yè)人員的生態(tài)職業(yè)責(zé)任意識。
(二)政治層面
生態(tài)文明建設(shè)的政治層面，是指黨和政府要重視生態(tài)問題，把解決生態(tài)問題、建設(shè)生態(tài)文明作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。這就要求我們：
樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。把生態(tài)文明建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的一項(xiàng)重要任務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的發(fā)展觀和生態(tài)觀。各級政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)和主體作用，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)以及相應(yīng)的設(shè)施和政治保障。把生態(tài)文明建設(shè)的績效納入各級黨委、政府及領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核體系，建立健全監(jiān)督制約機(jī)制。
加強(qiáng)生態(tài)法制建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)法治國家進(jìn)程的加快，生態(tài)保護(hù)的法律法規(guī)在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。應(yīng)調(diào)動(dòng)人民群眾主動(dòng)自覺地進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)、參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)監(jiān)督管理的.積極性，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)來維護(hù)自身的生態(tài)環(huán)境權(quán)益，并敢于對污染和破壞生態(tài)環(huán)境的行為進(jìn)行檢舉和控告。同時(shí)，要通過建立和實(shí)施生態(tài)環(huán)境違法違規(guī)責(zé)任追究制度，激發(fā)和強(qiáng)化各級領(lǐng)導(dǎo)干部、環(huán)保執(zhí)法人員、環(huán)保產(chǎn)業(yè)單位及其從業(yè)人員和廣大人民群眾的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識。
重視生態(tài)行政建設(shè)。正確引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的辯證關(guān)系，了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對生態(tài)變化的影響及其變化規(guī)律，提高對生態(tài)質(zhì)量變化的識別能力和解決問題的能力，增強(qiáng)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的自覺性和主動(dòng)性。推進(jìn)生態(tài)民主建設(shè)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須發(fā)揮人民群眾的主體作用。沒有人民群眾的參與熱情和主體作用的發(fā)揮，生態(tài)文明建設(shè)將一事無成。應(yīng)保證人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，讓人民群眾從生態(tài)文明建設(shè)中深切體會(huì)和明確認(rèn)識自己的利益所在，從而激發(fā)其參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。
(三)文化層面生態(tài)文明建設(shè)的文化層面，是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求我們：樹立生態(tài)文化意識。生態(tài)文化是人與自然和諧發(fā)展的文化。新世紀(jì)新階段，人類已逐漸認(rèn)識到長期對自然進(jìn)行掠奪性索取、破壞必將遭受懲罰，一個(gè)從征服自然、破壞自然到回歸自然、珍愛自然的新理念正在形成。全民生態(tài)意識覺醒之日，就是我國生態(tài)環(huán)境改善之時(shí)。因此，進(jìn)行生態(tài)教育，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)人們對自然生態(tài)環(huán)境行為的自律，牢固樹立生態(tài)文化意識，是解決生態(tài)問題的一項(xiàng)重要舉措。
注重生態(tài)道德教育。生態(tài)與道德不可割裂。生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，反映著人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低;同時(shí)，人們生態(tài)道德水準(zhǔn)的高低，也極大地影響著生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣。生態(tài)道德驅(qū)動(dòng)著人們的生態(tài)意識和行為的自覺性、自律性與責(zé)任感。加強(qiáng)生態(tài)道德教育，可以使人們自覺地承擔(dān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭。應(yīng)廣泛動(dòng)員人民群眾參與多種形式的生態(tài)道德實(shí)踐活動(dòng)，努力形成防止污染、保護(hù)生態(tài)、美化家園、綠化祖國的社會(huì)文明新風(fēng)尚。加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，摒棄了人類自我中心思想，按照尊重自然、人與自然相和諧的要求賦予文化以生態(tài)建設(shè)的含義。具體說來，生態(tài)文化大致包括生態(tài)哲學(xué)文化、生態(tài)倫理文化、生態(tài)科技文化、生態(tài)教育文化、生態(tài)文藝文化、生態(tài)美學(xué)文化、生態(tài)傳播學(xué)等幾個(gè)方面。
(四)社會(huì)層面生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)層面，是指重視和加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)，推動(dòng)人們生活方式的革新。這就要求我們：創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境。建立法制化、民主化和安定團(tuán)結(jié)的秩序以及高效率的社會(huì)管理體系，形成以生態(tài)文化意識為主導(dǎo)的社會(huì)潮流，樹立以文明、健康、科學(xué)、和諧生活方式為主導(dǎo)的社會(huì)風(fēng)氣。
優(yōu)化“人居”生活環(huán)境?！叭司印鄙瞽h(huán)境，直接影響著人們的身心健康和生存質(zhì)量。保持和優(yōu)化“人居”生活環(huán)境，既要注重城市，也要充分考慮農(nóng)村。就城市而言，主要包括在城市內(nèi)部建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)社區(qū)，使城市內(nèi)部與城市外部周圍地域形成可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)良性循環(huán)區(qū)域。要加強(qiáng)生態(tài)型社會(huì)建設(shè)，努力滿足城市居民對居住環(huán)境品質(zhì)愈來愈高的追求。就農(nóng)村而言，要在普遍推行“生態(tài)示范區(qū)”建設(shè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展一批“綠色居住區(qū)”，建設(shè)包括文化、教育、醫(yī)療以及各種服務(wù)在內(nèi)的配套設(shè)施。
實(shí)現(xiàn)人口良性發(fā)展。繼續(xù)貫徹優(yōu)生優(yōu)育的方針，控制人口增長，提高人口素質(zhì)，使人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢。
實(shí)現(xiàn)消費(fèi)方式的生態(tài)化。逐步形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的適度消費(fèi)、綠色消費(fèi)的生活方式。大力提倡節(jié)約型消費(fèi)，改變“一次性消費(fèi)”和“類一次性消費(fèi)”。反對自私的享樂觀，拒絕揮霍鋪張、浮華擺闊等消費(fèi)行為。鼓勵(lì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，減少或杜絕生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。
無意間發(fā)現(xiàn)自己家水龍頭的水一滴一滴的砸在水池里，與水池里的水互相撞擊著，發(fā)出清脆的響聲。
只是滴答滴答的聲音，卻似乎要吞噬生命中所有的恐懼與悲傷。也只是這樣，就莫名的思考，震撼，猜想，回憶，渴望，直至流淚。
那聲音那么的支離破碎，那么的滿是憂傷，那么的孤寂，那么的無賴只是，誰能聽的出來水的心事。一滴水砸落了，一幅慘淡而悲傷的景象從內(nèi)心深處如黑色的潮水般迅速的席卷而來。一滴水，你的命運(yùn)如此的可笑。你積累，等待，只是為了這樣的滴落下來這樣的消逝嗎?可悲而可笑的死去?只是在你的內(nèi)心，也有那么多的不滿，恐懼，孤單，寂寞，無奈，痛苦，傷害沒有人會(huì)知道，也沒有人會(huì)想，這一滴水的過去，這一滴水內(nèi)心的疼痛是那么的洶涌澎湃，那么的慘不忍睹
我看見一滴水落下，但我看不見它的憂傷;我聽見一滴水滑落，但是我聽不懂它訴說的是痛苦還是歡樂。
記得在幾年前，爸爸媽媽帶我去看望外婆，外婆家門前有條小河，河水清凌凌的，閃著金光，緩緩地向前流著。河邊，一群阿姨正歡笑著在洗衣服，一群孩子在河中游泳、嬉戲。我和媽媽挽起褲腳在河邊撿鵝卵石，爸爸在旁邊悠閑地垂釣。這安樂祥和的景象，現(xiàn)在我還記憶猶新。
然而，幾年后的一天，當(dāng)我再次看到那條河時(shí)，不禁嚇了一跳。河水已經(jīng)不清澈見底了，水是渾濁的，還夾雜著一些臟東西，光禿禿的河床上，水已快枯竭了，還散發(fā)著臭氣。這些臭水是從哪里流出來的呢?我放眼望去，只見幾家工廠正向天空_著煙霧，煙霧污染了白云，然后變成酸雨飄落下來，毒害大地;同時(shí)，工廠還不斷地向河流排泄廢水，將清清的河流變成了渾濁的毒水。煤是大自然幾億年蘊(yùn)藏的太陽能，而在短短的幾百年內(nèi)得大量的開發(fā)和利用，大量的煤炭燃燒生成二氧化碳，造成了地球的溫室效應(yīng)。同時(shí)煤中數(shù)少量硫的燃燒生成二氧化硫氣體，隨雨水降到地面上，形成酸雨。酸雨毀壞了大量森林，成為生態(tài)系統(tǒng)的“空中殺手?！?/p>
排水場的水還不斷地向河里排放污水，就連河邊的植物也死去了。這不就是垃圾場嗎?原來干凈的河水不再清潔，河水也不再流淌、空氣不再清新。人們到底對這條相伴多年的老河抱著什么樣的態(tài)度呢?是繼續(xù)污染環(huán)境還是保護(hù)河流呢?是做破壞者還是做環(huán)保者呢?
由于水源的污染和地下水的超量開采，人類的淡水資源已經(jīng)開始告急。由于森林的砍伐和過度開墾，放牧、水土流失和土地沙漠化問題日趨嚴(yán)重。由于地球的破壞，截至20_年已有2、3萬種植物和1000多種脊椎動(dòng)物絕滅，現(xiàn)在每小時(shí)就有1種生物從地球上消失。土地污染，人類亂砍樹木，巖石下滑，洪水沖毀了房屋，淹沒了莊稼;人們往河里亂丟垃圾，造成了水污染，到處可見隨手扔掉的塑料口袋，形成白色污染。人們亂殺動(dòng)物，造成動(dòng)物滅絕;人們亂摘花木，使我們失去了美麗。人類只有一個(gè)地球，我們生活在地球上，就要保護(hù)地球，保護(hù)我們的家園。
為了我們的地球家園，為了我們自己、為了造福子孫后代、讓我們攜起手來，保護(hù)自然環(huán)境，用我們的努力創(chuàng)造新天地。我們相信，明天一定會(huì)更加美好!
隨著人們生活水平的提高，人們越來越不重視保護(hù)環(huán)境，隨地扔垃圾，隨地吐痰。在人們的眼里就只有錢、錢、錢。我雖然是個(gè)小學(xué)生，但也懂得保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球，因?yàn)榈厍蚴俏覀內(nèi)祟愇ㄒ簧娴募覉@。如果地球毀滅了，那我們?nèi)祟惥蜏缤隽?。保護(hù)地球，就是拯救我們?nèi)祟愖约喊?
每當(dāng)我看到地上的垃圾，我就會(huì)感慨萬千。就拿學(xué)校附近的一條河來說吧，以前，河里的水十分清澈，像一塊明亮的大鏡子，可以清清楚楚地看到河底的許多石頭;可以看到小魚在河里自由自在在游來游去。經(jīng)常有許多小朋友在河里嬉戲、玩水;大人們在河里洗菜，洗衣服。漸漸的，人們于是把垃圾扔到河里，污水排放到河里，使河水變得又臭又臟，再也不能清澈見底，變成了渾濁不清的垃圾箱。嚴(yán)重污染環(huán)境，嚴(yán)重危害了人們的身體健康。對，只有樹立保護(hù)環(huán)境的觀念，才有美好的明天。
保護(hù)環(huán)境，我們能做些什么呢?一片碎紙的擺放，一口粘痰的附意，60億世界人民行動(dòng)起來就能挽救我們的家園。
你可能會(huì)問道：這么小的事情，能有多大貢獻(xiàn)呢?正因?yàn)槭滦。匀巳硕寄茏?，如果我們真做了，作用就大?
保護(hù)一棵大樹，給鳥兒一個(gè)家，小鳥生存了，可以幫我們吃掉害蟲，大樹還可以制造清新的空氣。保護(hù)一株小草，就阻止沙漠行走一步，保護(hù)我們綠色的家園。
我長大了要當(dāng)環(huán)保局長，不讓那些工廠亂放廢棄、廢液，誰要是不聽，我就罰款。保護(hù)我們的天空，讓我們的天空更蔚藍(lán);保護(hù)水源，讓河流更清澈。
為了保護(hù)我們自己的家園，為了保護(hù)我們自己的生命，為了我們自己的將來，為了我們美好的環(huán)境，讓藍(lán)天更藍(lán)，讓清水更清，讓地球媽媽更可愛，更生機(jī)勃勃，讓我們張開小手，獻(xiàn)一份愛，出一份力，共創(chuàng)綠色的環(huán)境。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)。
在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦?，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類在日?；顒?dòng)中要認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的`和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系。
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。
面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對立的誤區(qū)，回歸和諧。
今天，我看見了一篇漫畫：有一個(gè)伐木工拿著斧頭在砍樹，他的大門口有一只鴿啄木鳥不停地啄著他的頭，認(rèn)為他的腦子里有蟲。
這幅漫畫從啄木鳥的角度揭露了人類對為自己利益不惜任何代價(jià)而做出的事，同樣也告誡我們：如果我們不注意為保護(hù)自然環(huán)境，我們對大自然的每一點(diǎn)傷害終究會(huì)降臨到我們頭上。
其實(shí)，我們的生活中也有像漫畫中的.伐木工那樣的人。比如說：在學(xué)校的走廊上、操場上，我們常常都能看到被揉成一團(tuán)的紙團(tuán)和一些一字未寫的紙飛機(jī)。它們在地上被無數(shù)只腳踩，它們無家可歸。一個(gè)完整的本子，被人撕了又撕，就這樣所剩無幾了。這都是那些不聰明節(jié)約的同學(xué)的大作。他們寫錯(cuò)字后不用橡皮擦擦，而是直接扯下來，揉成一團(tuán)隨便一扔，就這么解決了，不顧后果地濫用。
如果世界上面所有人都保護(hù)環(huán)境，那么世界將多美好??！我們也學(xué)了幾條名言：善待地球就是善待自己；拯救地球就是拯救未來。人類在破壞地球生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也木星在傷害著自己，只要我們換一換，保護(hù)地球上的環(huán)境就是保護(hù)自己。讓我們一起加入到熱愛地球，關(guān)愛自然環(huán)境的行動(dòng)中來吧！讓我們手拉手為地球創(chuàng)造一個(gè)綠色的最美好的家園吧！
地球孕育了人類，人類也在不斷地翻修地球。人類的發(fā)展史，如果說只不過是人類艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史。在創(chuàng)業(yè)過程中，人們?nèi)藗兩朴酶鞣N能源賴以生存，同時(shí)也給他們多種不同帶來了不同程度的破壞。有人預(yù)言，人類最終是毀滅在自己創(chuàng)造肉體的文明中?！百Y源短缺”已成為廣大群眾一個(gè)十分關(guān)注的問題。如果眼下不加以考慮對策，可以預(yù)見人類就沒有出路，甩掉總有一天能源會(huì)被我們用盡，人類就無法生存。
地球媽媽用甘甜的'乳汁哺育了無數(shù)。原來的她被人們裝飾得夏斯利楚楚動(dòng)人，可是利益現(xiàn)在人類為了自身的利益，將折磨她得天昏地暗。人類只有一個(gè)宇宙，而地球正面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)。
保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)人類生存的環(huán)境，使地球不受到污染。環(huán)保意識，從我做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，難事為環(huán)保做一些力所能及的好事，現(xiàn)在善待我們已經(jīng)開始保護(hù)我們的環(huán)境。比如，我們建起了水力、風(fēng)力發(fā)電站，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)森林，保護(hù)水源，節(jié)約用水。在一次次災(zāi)難的提醒下會(huì)，人們已經(jīng)認(rèn)識到遵循自然規(guī)律，愛護(hù)我們的生存環(huán)境刻不容緩。
我們要攜起手來共同為保護(hù)、珍惜大自然。讓我們的生活環(huán)境美妙更加美好！
我們無法阻止人們亂砍亂伐為數(shù)不多現(xiàn)代人的森林資源，但我們可以提高效益每一張紙，可以愛護(hù)花草樹木；我們無法阻止人們亂捕濫阻撓殺珍稀動(dòng)物，但我們能做到不傷害、不買、不吃國家保護(hù)的所有動(dòng)物；我們無法阻止工廠、城市生活污水污染江河湖海，但我們可以使用牙膏無磷洗衣粉，可以以便地節(jié)約用水；我們無法阻止阻止鋪天蓋地的黑色垃圾污染大地，但我們可以控訴菜籃子去買菜，盡可能地少用或無需塑料袋；我們可以把廢電池收集起來進(jìn)去送到收集點(diǎn)，把家中的'垃圾成功進(jìn)行分類，能后處理利用的決不丟棄；我們可以做到無論何時(shí)何地都不抑或亂扔垃圾，看到有人亂扔垃圾要竭力堅(jiān)決制止……
同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)的主人，綠色標(biāo)志意識是現(xiàn)代人的重要標(biāo)志。我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)切實(shí)樹立起時(shí)代進(jìn)取精神，心系全球，立足校園，著眼身邊，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從身邊的事做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，保護(hù)地球母親，凈化生活環(huán)境，讓我們的校園極為美麗吧！
水，是大自然賜給人類的和世間萬物的寶貴財(cái)富。它不僅滋養(yǎng)了時(shí)間萬物的生命，還哺育了人類文明，比如黃河就是華夏文明的發(fā)源地，埃及文明也是靠尼羅河才發(fā)展起來的。任何一種生命都需要水分，人體要是缺水90%以上，就不會(huì)有任何生命跡象，人體對水的需要遠(yuǎn)比對食物的需要大，所以不管是什么生物，第一需要是氧氣，第二就是水了，可見水是多么金貴
雖然水是那么重要，可是目前的水源情況并不是那么樂觀。在人類步入21世紀(jì)時(shí)，一場可怕的“水源危機(jī)”正在襲卷全球，世界上竟有80多個(gè)國家，20多億人口面臨著淡水資源危機(jī)。其中26個(gè)國家的3億多人生活在缺水生活的狀況中。就連 我國都有300多個(gè)城市缺水，100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。生活在缺水地區(qū)的人們，每天都要走到很遠(yuǎn)的地方去挑水，還有的人們因?yàn)楹攘耸芪廴镜乃?，得病死去。這一連串的.數(shù)字和鮮明的例子，說明了水源的污染的嚴(yán)重性。
可是為什么 那么多的水都被污染了呢？究其淵源，是因?yàn)槿藗儼压I(yè)廢水和生活廢水排到了江河湖海里。對于水源的回收和利用，科學(xué)家們已經(jīng)想出了很多辦法。對于水的節(jié)約，盡管政府已經(jīng)宣傳，但每次都收效甚微，不起太大的作用。其實(shí)我們想節(jié)約水并不難，只需要每次洗手時(shí)少用一些水，洗完之后關(guān)緊水龍頭而已，解決“水源危機(jī)”是個(gè)大問題，但還是需要我們的舉手之勞，就像廣告上說的：“每天節(jié)約一滴水，難時(shí)擁有太平洋?！?/p>
同學(xué)們，讓我們一起保護(hù)“生命之水”，建造美好的家園吧！否則，地球上的最后一滴水將是我們的眼淚。
“迎著朝陽，背著書包，我們來到了美麗的學(xué)?！边?，這是什么聲音？啊！再看東勝區(qū)第五小學(xué)的電動(dòng)伸縮門緩緩地打開，走出來一隊(duì)穿著整齊校服帶著鮮艷的紅領(lǐng)由的學(xué)生，打頭的兩個(gè)還舉著一個(gè)紅條幅，上面寫著“綠色生態(tài)文明——”。哦！原來是五小學(xué)生要去植樹呢，這其中還有我呢，和我們一起去看看吧。
走在去的路上，我背著畫板，心情愉快極了，仿佛踩在了棉花糖上似的`，飄飄然了。終于來到了目的地，這是在馬路邊的一個(gè)公園晨，公園晨到處都是樹，為公園增添了一絲生機(jī)。這時(shí)，走過來一位植樹管理員，他向我們介紹了公園的各種樹木，有楊樹、柳樹……這么多種樹，都看得我目不瑕接了。這時(shí)，管理員叔叔指著一棵樹，對我們說：“大家說那是什么樹？”我們異口同聲地說：“假樹！”管理員笑了起來，大家也笑了起來。
最難忘的是，我們也種下了一棵由自己親手種的樹。管理員帶著我們找到鐵鍬，來到種樹的地方，我用腳踩著鍬面上方的梭，踩下一腳鍬面深深的嵌進(jìn)了土里，我又往上一跳，一堆土就被刨了出來，我又來一個(gè)“如法刨制”不一會(huì)兒，我們就挖好了一個(gè)土坑，接著，同學(xué)們又找來一根“光桿司令”——一棵沒有枝葉的樹，我們讓它立的端端正正，讓它“跳”入土坑，埋上了它的腳，然后給小樹掛上我們自己做的環(huán)保標(biāo)語，小樹仿佛看到了我們送給它的禮物迎風(fēng)擺動(dòng)著幾根小樹枝，仿佛在說：“放心吧！”
我一定會(huì)好好成長的，最后，我們用畫筆畫下了初春的公園。呵！好美?。?/p>
這次植樹就在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。以后我一定要多植樹，讓我們的城市真正變成綠色城市！
春回大地，花兒在樹枝頭爭吐芬芳，婀娜多姿的柳樹細(xì)梳著她那青蔥的長發(fā)，微風(fēng)徐徐與蜜蝶伴舞，小草也爭先裝點(diǎn)這錦繡河山……
但這是多久以前的畫面了呢？我隨父母回老家，遠(yuǎn)離城市的喧囂，重返淳樸的鄉(xiāng)陰。
我來到小時(shí)候經(jīng)常嬉戲的湖邊，這里留著我最珍貴的記憶，本想小舟蕩漾，詩情畫意，傳回古代當(dāng)回李清照，不料卻被這殘酷的現(xiàn)實(shí)打回原形——印象中宛如仙境的般的小湖，而今卻漂浮著一層油油的綠波，陽光一照就“五彩斑斕”的閃著光。原本樹林環(huán)抱，鳥語花香，如今卻變成了柏油馬路，汽車鳴笛，震耳欲聾。村民們亂丟的果皮紙屑，腐爛在四周，令人發(fā)惡的氣味在鼻腔回蕩。再往前走，哎呀，走不動(dòng)啦！哪個(gè)無良人士留下的口香糖殘?jiān)?？！用力甩開繼續(xù)向前，湖中的游魚已不見了蹤影，手中緊緊拽著魚食，感到心痛不已。
我不愿留在這丑惡的環(huán)境，轉(zhuǎn)身離去，我倚著小湖旁的大石，獨(dú)自調(diào)節(jié)著那心中的痛：為何原本可愛的小湖會(huì)被糟踐成這般？為何美麗的母親會(huì)被無情的抹殺？如今的.環(huán)境問題還少嗎？全球變暖，霧霾彌漫已經(jīng)喚醒不了人們心中的良知了嗎？為何又要?dú)缛藗冃闹猩俅娴哪悄ňG呢？又是否利益已經(jīng)大于一切了呢？遠(yuǎn)處工廠轟隆隆的響聲時(shí)刻提醒我這殘酷的現(xiàn)實(shí)。我腦海里又浮現(xiàn)出兒時(shí)在草地上嬉戲的景象：幾個(gè)小女孩在草地上唱著，跳著，小鳥為她們伴奏，微風(fēng)為她們伴舞……
二十年后，這般景象又將如何般丑惡，地球媽媽哺育我們，為的是這樣一番景象嗎？讓我們共同環(huán)保，重享這片“綠陽天”吧！