重視生態(tài)文明就是開辟一條順應(yīng)時代發(fā)展潮流、適合我國發(fā)展實際的人與自然和諧共生的光明道路，生態(tài)文明第一課心得應(yīng)該怎么寫？下面給大家分享一些關(guān)于2024關(guān)于生態(tài)文明第一課的教育心得（通用15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
黨的報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、尊重自然，就是強調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的'一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。二、順應(yīng)自然，強調(diào)人類在日?；顒又幸J(rèn)識和正確運用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，
我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
小到一個家大到一個國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從的“四位一體”到的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟建設(shè)是社會建設(shè)的中心，對于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個方面是相互影響的'。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟的增長，簡單的追求經(jīng)濟增長而忽視對資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對經(jīng)濟發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對環(huán)境的愛護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟社會的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運用和愛護(hù)，從而推動經(jīng)濟的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時的發(fā)展，國家的繁榮富強是一個循序漸進(jìn)的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟危機那樣周期性爆發(fā)，它是一個長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識、宣傳生態(tài)文明知識、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識到生態(tài)文明在國家富強，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運用到實際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識，還要在實際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動中去。平時要學(xué)會垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時候要隨手關(guān)燈，及時切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個人都能夠認(rèn)真做到的話，對生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時，平時在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強同學(xué)們的環(huán)保意識。其實，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個人用心并且堅持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
美麗中國的關(guān)鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會之美、人心之美。建設(shè)美麗中國，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。黨的報告提出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。對生態(tài)文明建設(shè)提出了系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢規(guī)劃了藍(lán)圖,也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。
建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的大計,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容。同志多次在談到環(huán)境保護(hù)問題時指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?！边@生動形象表達(dá)了我們黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅定決心。要按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念,貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策,把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,建設(shè)美麗中國,努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。
提高公民生態(tài)意識，樹立生態(tài)紅線觀念。生態(tài)意識是生態(tài)理論體系的重要內(nèi)容，在生態(tài)文明建設(shè)過程中，如果缺乏生態(tài)意識的支撐，人們的生態(tài)文明觀念淡薄，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢就不能從根本上得到遏止?？梢哉f，公民生態(tài)意識的缺乏是現(xiàn)代生態(tài)悲劇的一個深層次的根源。因此，生態(tài)文明建設(shè)要求我們必須大力培育公民的生態(tài)意識。一方面要通過公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識，另一方面要營造科普氛圍。鼓勵公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè)，在日常生活中要有環(huán)保意識，提高個人修養(yǎng)。
正確處理經(jīng)濟與環(huán)保關(guān)系，推進(jìn)綠色發(fā)展。經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展是國家興旺發(fā)達(dá)的原動力。在當(dāng)前背景下，要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，加強節(jié)能減排。一方面要依靠科技進(jìn)步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，做好垃圾處理和再利用。循環(huán)經(jīng)濟是建設(shè)資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟，把“資源—產(chǎn)品—廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源—產(chǎn)品—再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少廢物的排放，又實現(xiàn)了循環(huán)利用，將我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會貫通。
改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，加大生態(tài)監(jiān)督力度。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個部門眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度，對于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時還應(yīng)鼓勵公眾及社會媒體對環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實行“在線實時監(jiān)督環(huán)?！钡男屡e措，為環(huán)保工作營造良好的社會氛圍。
建設(shè)生態(tài)文明,作為現(xiàn)實生活中的普通人,首先應(yīng)該從我做起。當(dāng)看到洗手間的水龍頭在滴水時,是不是能夠舉手關(guān)上呢?當(dāng)電池用完后能否分類收藏處理而不是隨手扔掉呢?當(dāng)購物時能否自覺不使用超薄塑料袋呢?一件件小事雖然都很不起眼,但卻體現(xiàn)我們究竟具備了多少環(huán)保意識。我認(rèn)為首要的就是要在全民族樹立起環(huán)保意識,具體地說就是樹立資源意識,生存意識。要讓大家都認(rèn)識到,保護(hù)環(huán)境與資源和我們每個人息息相關(guān),保護(hù)環(huán)境不僅是關(guān)乎子孫后代的千秋大業(yè),而且已經(jīng)直接關(guān)系到人類社會今天的生存!不能抱著環(huán)保多我一人少我一人差別不大的思想,也不能對保護(hù)環(huán)境有任何松懈和怕麻煩的思想。政府部門對環(huán)境保護(hù)固然負(fù)有重要的責(zé)任,而每個單位,每個企業(yè),每個人對此更是承擔(dān)了更為直接、更為具體的`責(zé)任。只要我們從自己做起,從小事做起,大家共同努力,持之以恒,就一定能為社會、也為自己留下一片碧水藍(lán)天。
全社會應(yīng)該認(rèn)識到:良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,是一項長期必須堅持的偉大工程,關(guān)系最廣大人民的根本利益,關(guān)系中華民族發(fā)展的長遠(yuǎn)利益,是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),在這個問題上,我們沒有別的選擇。必須清醒認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性,清醒認(rèn)識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性,以對人民群眾、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,加大力度,攻堅克難,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建設(shè)美麗中國,你我共同參與。
美麗中國，是我們未來的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國的強有力的臂膀。然而，一棵樹好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅持。讓我們攜起手來，匯聚每一個人的努力，將生態(tài)意識融入到日常生活的每一個環(huán)節(jié)，更加自覺地珍愛自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時代，托起一個山明水秀、天朗氣清的美麗中國。
報告指出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
筆者記得看過一部電影《天下無賊》，里面有人問“21世紀(jì)什么最貴？”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對這并不陌生。人才確實重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時代發(fā)展到現(xiàn)在，我們需要重新審視國家乃至這個地球，發(fā)展中帶來的負(fù)面效應(yīng)，資源、能源、環(huán)境這些越來越阻礙我們進(jìn)步的步伐，不，應(yīng)該是我們前進(jìn)的步伐嚴(yán)重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規(guī)律的'更張，這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計，始終貫穿在經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)中，是未來國家乃至全球共同的建設(shè)目標(biāo)，因為生態(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。
報告中指出要我們“真愛自然，保護(hù)生態(tài)”。筆者認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)一是保護(hù)好各種資源，珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開發(fā)與治理并重。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得提高各方面資源開發(fā)能力。開發(fā)新能源，才能永不落后，細(xì)水長流，同時要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益等。
筆者認(rèn)為無論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機構(gòu)，最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
黨的報告指出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時。到了工業(yè)文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會主義生態(tài)文明新時代，對于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會。
一、尊重自然，就是強調(diào)自然與人出于對等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦?，處理人與自然的關(guān)系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳?、工作都?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強調(diào)人類在日?；顒又幸J(rèn)識和正確運用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟規(guī)律辦事。經(jīng)濟建設(shè)則立足實際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇有院蛣?chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的`日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，
我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實現(xiàn)人與自然和諧相處，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟快速增長中資源環(huán)境代價過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國特色社會主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說過,“勞動與自然界一起才是財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變?yōu)樨敻??！碧幱诠I(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個地區(qū)“軟實力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動經(jīng)濟發(fā)展的引擎。同時，經(jīng)濟發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個地球》報告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因為環(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對自然的支配為前提，總量增長取決于對資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時勢所趨，經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟體強烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長方式的.一個重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費使用、廉價使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)中，江西省通過實施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過生態(tài)市場制度的建立，提供生態(tài)市場運行的制度保障。
江西省還積極探索建立綠色國民經(jīng)濟核算考評機制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價格改革，開展排污費改環(huán)境稅試點，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補償?shù)取?0__年以來開展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的有機統(tǒng)一起到了重要作用。
江西省的經(jīng)驗表明，科技和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)綠色發(fā)展的強大支撐。實現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃和相關(guān)政策，堅持“有所為、有所不為”，重點建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟的理念使生態(tài)經(jīng)濟的“涓滴效應(yīng)”擴散開來，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。
在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價格機制，因為產(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價格機制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。
此外，還要充分發(fā)揮市場機制的作用，積極鼓勵人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過推動技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。
推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。
新世紀(jì)以來，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢和要素優(yōu)勢，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢。江西要實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)兩年多來，全面啟動了“十二項重大生態(tài)經(jīng)濟工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來投資最大的水利建設(shè)項目，被譽為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運等重大社會、生態(tài)和經(jīng)濟效益，該水利工程建成后，將對江西經(jīng)濟核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時，每年還可增加電量11.4億千瓦時清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。
江西在實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的同時，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國第六。
當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟增長模式，才能帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，才能在擴總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一中贏得主動。
保護(hù)環(huán)境不是一時的事，需要我們每一天堅持，并隨時隨地付諸實際行動。只要我們每個人都行動起來，就必須能拯救我們生存的家園——地球。
節(jié)約用電，保護(hù)資源，減少污染。
電是我們每一位小學(xué)生每一天都會接觸到的，也是我們每一天學(xué)習(xí)生活都離不開的，但是此刻消耗驚人。所以用電時的一舉一動，都要從節(jié)約出發(fā)。
在我國，發(fā)電主要靠燃煤，而地球上的煤是有限的。按此刻的耗用速度，全球的煤將在250年內(nèi)消耗。到那之后，我們將無任何煤留給我們的后代。
節(jié)約用電，就是節(jié)約煤，也更是直接為減少大氣污染做貢獻(xiàn)。因為酸雨是因煤炭燃燒構(gòu)成的，它能強烈的腐蝕建筑物，并能使土壤和水質(zhì)酸化，導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，草木魚蝦死亡。據(jù)計算，我國僅西南，華南酸雨造成的經(jīng)濟損失，每年就達(dá)140億萬元。
節(jié)約用電，能夠減緩地球變暖。由于煤碳燃燒排放的超多二氧化碳，像一個罩子一樣阻隔地面的熱量向天空外散發(fā)，產(chǎn)生了溫室效應(yīng)，如果地球溫度升高，會引起干旱或洪水，還會使冰山融化。如果地球上的冰山全部融化，海拔較低的國家和島嶼就會消失。
生活在這天的我們，是肯定要邁入下一個世紀(jì)的，他們很多都為全球日益變暖而脆弱。德國192所學(xué)校的13。5萬兒童發(fā)誓要讓自我所居住的社區(qū)中造成溫室效應(yīng)的有害氣體減少10%。他們換上節(jié)能燈，拒絕用空調(diào)，放下用汽車，選用自行車。經(jīng)過7個月的努力，他們已到達(dá)了目標(biāo)。
轉(zhuǎn)眼間，我們又快要進(jìn)入美麗的六月了，這是植樹造林，綠化國家的大好時機，為了創(chuàng)造良好的綠色家園，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，我推薦同學(xué)們：
熱愛大自然，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)珍惜動物，開展植樹護(hù)綠活動。
用心宣傳環(huán)保，把環(huán)保意識帶給千家萬戶。
在生活中，我們要保護(hù)人類在生活中所需要的水資源、森林資源、生物資源、大氣資源。但是，隨著科學(xué)經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平也逐漸提高了，可是，我們的生活周圍的環(huán)境卻遭到了嚴(yán)重的破壞。
水資源是我們生活中必不可少的自然資源，但是，人類不但不保護(hù)它，還破壞水資源。在我的家鄉(xiāng)有條河，大家稱它為“黑河”，之所以稱為黑河是因為河面漂浮著垃圾、水果皮、剩的蔬菜葉，還有腐爛的小動物尸體，河水已經(jīng)變成黑色的了，每當(dāng)人們從那里這去，都會捂著鼻子走。水資源在枯竭，小河在哭泣，你們看到了嗎?我們不要讓最后一滴水成為人們的眼淚，我們要珍惜水資源。
大氣資源也是必不可少的。因為如果沒有了大氣資源人類就無法呼吸，至終死亡。我們要保護(hù)大氣資源，但是還有一些人們在破壞大氣資源，他們把塑料袋垃圾焚燒，冒出的煙就會把空氣消滅掉，人們就會無法呼吸，地球上的所有生物都會死亡，我們要保護(hù)大氣資源。
森林資源也是很重要的。你別看不起那小小的花草樹木，他們的作用可大了，它們不僅能吸收人們呼出的二氧化碳，還能呼出氧氣，維持人們的生命。但是森林資源也在逐漸減少，有些人們把大權(quán)砍掉做家具，把樹砍掉賣，卻不知道栽，他們把這些樹木砍掉其實是在摧殘自己的生命，如果沒有了樹木，就沒了氧氣，人類該如何活下去呢?我們要保護(hù)環(huán)境。
保護(hù)環(huán)境吧，人類地球母親已經(jīng)遍體鱗傷了。我們病了需要營養(yǎng)，地球病了，上哪吸收營養(yǎng)呢?我們要喚醒那些污染環(huán)境的人類，我們要珍惜生命資源，共營生命綠色。
地球母親在生病，人類如果再不采取措施為地球治病，人類將走向滅亡。我們大家要齊心協(xié)力，共同保護(hù)環(huán)境，我們要象愛護(hù)自己的身體一樣愛護(hù)地球母親，愛護(hù)自然資源。
人類是自然之子，人與環(huán)境息息想關(guān)，地球是我們美好的家園，愛護(hù)環(huán)境，就等于愛護(hù)我們的家園，愛護(hù)我們的生命。
根據(jù)中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法的規(guī)定，包括“保護(hù)自然環(huán)境”與“防治污染和其他公害”兩個方面。這就是說，要運用現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認(rèn)識和掌握污染和破壞壞境的根源和危害，有計劃地保護(hù)環(huán)境，預(yù)防環(huán)境質(zhì)量的惡化，控制環(huán)境污染，促進(jìn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。
多年的實踐證明，人類改造自然、發(fā)展生產(chǎn)，必須同時注意自然界的“報復(fù)”，注意發(fā)展生產(chǎn)給包括人類在內(nèi)的整個生態(tài)系統(tǒng)所帶來的影響，而不能超過某一個限度。環(huán)境保護(hù)工作就是要明確提出這一限度，通過宣傳使大家認(rèn)識這一限度，以政策、法律形式作出具體規(guī)定，并盡力實施這些規(guī)定，否則人類的生存環(huán)境就會遭到破壞。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護(hù)和改善環(huán)境就成為勞動力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達(dá)的資本主義國家已走過的道路早就證明，沒有一個清潔的環(huán)境也就沒有現(xiàn)代化。我國是發(fā)展中的社會主義國家，如果不注重環(huán)境保護(hù)工作，甚至造成了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化，則不只與我們發(fā)展生產(chǎn)力的根本目的不相符合，而且也會危害社會主義現(xiàn)代化建設(shè)本身。這是由于
（1）自然資源的退化和破壞將成為生產(chǎn)力發(fā)展的'障礙；
（2）隨著生產(chǎn)的發(fā)展勞動人民對環(huán)境的要求愈來愈高，如果環(huán)境污染嚴(yán)重將會引起尖銳的矛盾，影響人的生產(chǎn)積極性；
（3）現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備（設(shè)備、儀表等）需要一個清潔的環(huán)境（精密的產(chǎn)品也是如此），在某種意義上說，搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于實現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)。
環(huán)境污染的遠(yuǎn)期影響，是對人類健康的嚴(yán)重威脅，不只是致癌，而且可能通過胎盤危及胎兒，以及引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是第二代、第三代的問題，嚴(yán)重時可能使人類的質(zhì)量退化，貽害子孫后代，造成無可挽回的損失。
自然資源的破壞，有的要幾十年、上百年才能恢復(fù)，有的則難以逆轉(zhuǎn)。
目前全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正處于滅絕的邊緣。盡管人類正在采取許多局部性保護(hù)措施，但一些珍貴動植物還在繼續(xù)走向滅絕，因為人類活動形成的全球性有害影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過局部保護(hù)性措施所產(chǎn)生的效果。
天地萬物皆有生命，凡是有生命的動物，都是平等的，雖然有時為了生存而殺生，是萬不得已的行為，我們要心存感恩，因為它們的犧牲，我們才得以延續(xù)生命。所以對天地萬物要保持憐憫的心，并且不能太貪心，畢竟世上萬物都有生存權(quán)，也不是用之不盡、取之不竭的，所以不要為了貪婪、暴利而殺雞取卵、竭澤而漁，否則到頭來受害的將是我們自己。
現(xiàn)在社會上有許多問題，其實那都是人類自己造成的'，例如：流浪狗，很多人因心血來潮，一時興起，覺得狗兒可愛，所以就買來飼養(yǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)照顧起來非常麻煩，因此就隨意拋棄，造成街頭、馬路、或小巷都看得到流浪狗的蹤跡，衍生許多流浪狗的問題。最近正在流行狂犬病，那么多的流浪狗在街上，讓病毒有機可趁，隨處散播，也因此讓我們感染的機率變得更高，這難道不是人類自己自作自受、自食惡果嗎？
人類經(jīng)常為了一己私欲，而去豢養(yǎng)動物，卻沒考慮到自己的能耐，最后又隨意放生、丟棄，造成生態(tài)平衡的破壞，例如：福壽螺一開始被引進(jìn)是為了食用，但后來發(fā)現(xiàn)肉質(zhì)不佳，有些不肖業(yè)者就隨意放生，導(dǎo)致生態(tài)被嚴(yán)重破壞，福壽螺原本繁殖能力和適應(yīng)力就比較強，再加上在又沒有天敵，對它們來講是如虎添翼，這里成了它們的快樂天堂；但對那先無辜的農(nóng)民可就沒那么幸運，栽種的作物屢屢遭到無情的破壞、啃食，農(nóng)民們卻望之興嘆、束手無策。所有的生物都是一環(huán)扣著一環(huán)的，世上萬物都有屬于適合它們的地方，要是隨意更動，那后果可真是不堪設(shè)想，例如：小花蔓澤蘭讓樹木紛紛死亡，原本上層食物鏈的生物和其它草食動物都跟著受影響，這不是一環(huán)扣著一環(huán)嗎？生物煉的平衡是不容許破壞的，否則大自然將做最無情的反撲。
人類雖然是萬物之首，但我們不能太自大，對于大自然我們還是要謙虛恭敬，因為在全宇宙人類其實是非常渺小的，現(xiàn)在那么多的天災(zāi)人禍，大多都是自己造成的，如果人們再不節(jié)制，那就不用等到和恐龍一樣被隕石撞了，人類大概會先把自己害死，“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”因此，為了永續(xù)發(fā)展下去，我們必須要保護(hù)生態(tài)，保護(hù)其它動植物，也就保護(hù)我們自己，所有的生物才能共存共榮，我們的地球才能永遠(yuǎn)精采繽紛！
“當(dāng)我們來到這世界上，地球母親把我們撫養(yǎng)，我們吸吮著母親的乳汁，卻常常把母親遺忘，今天我們已經(jīng)醒悟，地球母親不再悲傷，不再悲傷”。
生活讓我如此感動，我們每個人的心中，是否也有一座繁華似錦的后花園感動一如愛情，有太多種五彩繽紛、形色各異的面目。愛情可以來自于幻想，甚至超越時空界限，而真正的感動卻來自于生活，我們每個人都在過著的生活。唯有生活，才能讓我如此感動。一生的感動，一生的激勵流傳世界的幸福心聲。
當(dāng)我們頭頂?shù)奶炜詹辉倜鲀?，不再蔚藍(lán)時，我們是否才想起應(yīng)該保護(hù)我們所生活的環(huán)境！當(dāng)我們腳下的土地變成黃沙變成荒漠時，我們是否才后悔沒有珍惜我們的大自然！面對曾經(jīng)美麗的一切，我們不禁要大聲問道：誰來保護(hù)我們的綠色家園！個人環(huán)保的一小步就是社會環(huán)保的一大步，我們是社會的一份子，地球的一員，我們深感憂慮。但是我們有責(zé)任和義務(wù)來保護(hù)環(huán)境，從我做起。
面對各種各樣的環(huán)境污染問題，一個人的力量肯定不會讓所有的環(huán)境問題得到有效的控制和解決，甚至連一個很小的環(huán)境問題也不大可能因一個人的努力而發(fā)生根本的改變，但是這一個人的行動卻足以改變一定范圍的環(huán)境狀況，盡管有時候這個范圍是非常小的。比如，你從路邊撿起了一節(jié)廢棄電池，對于整個城市，你的舉動是非常微不足道，但是，撿一節(jié)廢電池，對于這一寸土地來說也許意義是非常重大的。
建“綠色學(xué)?！被顒哟罅ν七M(jìn)青少年素質(zhì)教育和學(xué)校精神文明建設(shè)，不斷構(gòu)筑素質(zhì)教育平臺，促使學(xué)生素質(zhì)更全面、更成熟地發(fā)展。
為培養(yǎng)出更具時代特色的“綠色人才”，我認(rèn)為首先必須讓學(xué)生明白“創(chuàng)綠”的意義。讓學(xué)生從思想上得到共識。這樣才能向?qū)W生進(jìn)行切實可行的環(huán)保教育和環(huán)保知識教育，并把環(huán)保教育納入到德育工作的范疇。
其次，對學(xué)生提出具體明確的要求，并把它作為規(guī)范來履行。在學(xué)校本次“創(chuàng)綠”活動中，向?qū)W生提出如下要求：
1、自覺節(jié)約能源，讓學(xué)生知道不浪費水、電、糧食、紙張，就是保護(hù)環(huán)境。
2、變廢為寶，把可回收垃圾分類。
3、吃東西要選擇綠色食品，讓學(xué)生懂得這樣有利于健康。
4、愛護(hù)動植物，讓學(xué)生明白這是保護(hù)生態(tài)平衡的重要內(nèi)容。
5、講究衛(wèi)生，不使用白色污染的'用品。
這樣才能對學(xué)生進(jìn)行有效的環(huán)保教育，增強學(xué)生的環(huán)保意識，并自覺按照環(huán)保的要求規(guī)范自己的行為，做一個文明的青少年。
而作為教師，我更明白應(yīng)把環(huán)保教育滲透在課堂教學(xué)中。如在數(shù)學(xué)課上，我為學(xué)生提供一系列的數(shù)字，讓學(xué)生自己計算出一天里全國小學(xué)生家庭白色污染的數(shù)量。讓學(xué)生從具體的事例中體會到白色污染的嚴(yán)重性，激發(fā)學(xué)生環(huán)保的積極性，從而達(dá)到我們教育的目的。
最后，教師應(yīng)該在日常生活中，率先垂范，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。因為無聲的教育勝過于有聲的教育。讓全人類都行動起來，投入到拯救地球母親的行列中。
生態(tài)環(huán)境是生態(tài)環(huán)境的一部分，生態(tài)環(huán)境是生態(tài)環(huán)境的核心。環(huán)境保護(hù)是我們國家的生態(tài)功能，是生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟功能相互關(guān)聯(lián)，生態(tài)環(huán)境與環(huán)境的關(guān)系。
一、生態(tài)環(huán)境保護(hù)要做到生態(tài)保護(hù)要求：
1、生態(tài)環(huán)境是一種生態(tài)功能，是人與自然和諧相處的一種自然生態(tài)，是人與社會生產(chǎn)、生活的一個必需條件。生態(tài)功能既可以通過自己生態(tài)系統(tǒng)的有效的利用，又能通過社會生產(chǎn)、生活、生產(chǎn)過程中人與自然的相互協(xié)調(diào)的生態(tài)功能，為社會生產(chǎn)、生活提供生產(chǎn)力與生活力。
2、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然環(huán)境和人的健康，實現(xiàn)生態(tài)良性協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護(hù)要求我們要從自己做起，從身邊的小事做起，從自己做起。要樹立正確生態(tài)觀、資源觀、能源優(yōu)先的生態(tài)觀和人類的環(huán)境觀，從自己做起，從現(xiàn)在做起。
3、加強綠色生態(tài)文明意識，提升綠色自然行為習(xí)慣。綠色文明是社會生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，是保護(hù)環(huán)境的生命線。我們生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一種社會公益性的公益性的生態(tài)保護(hù)環(huán)境，是為實現(xiàn)自然與人類生態(tài)的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)行的一項社會實踐活動，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境友好合作的必要條件。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是一個長期的、持續(xù)的、不斷的發(fā)展的過程，要求我們必須從我做起，從身邊做起，從小事做起。
二、保護(hù)環(huán)境要加強生態(tài)文明宣傳力度。
1、加強生態(tài)文明宣傳力度，提高社區(qū)居民生態(tài)環(huán)境意識。社區(qū)居委會、社區(qū)、居民區(qū)都要開展形式多樣的宣傳活動。要充分利用板報、廣播、專欄、宣傳畫等形式，大力宣傳我國的重要地區(qū)、重要城市、重大產(chǎn)業(yè)、重點工業(yè)等重要生態(tài)環(huán)境狀況。要組織居民積極參加各種形式的環(huán)境保護(hù)宣傳活動。要加強宣傳和培訓(xùn)，提高居民對環(huán)境保護(hù)工作重要性的知識。
2、開展環(huán)保宣傳活動，提高居民環(huán)保意識。要充分利用各種宣傳渠道，大力宣傳環(huán)境保護(hù)的相關(guān)政策、法規(guī)，讓居民明白“要從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，樹立保護(hù)環(huán)境的`意識”，從而進(jìn)一步提升廣大居民的環(huán)保意識和生態(tài)環(huán)境保護(hù)能力。
3、開展生態(tài)文明宣傳。社區(qū)居委會要通過廣播、墻報、張貼宣傳海報、發(fā)放宣傳單等方式，大力宣傳我國生態(tài)文明的重要性。要在社區(qū)、居民區(qū)、企事業(yè)單位、社區(qū)、單位開展環(huán)境保護(hù)宣傳活動。要通過多種宣傳手段，提高居民的環(huán)境保護(hù)意識、環(huán)境科技意識和生態(tài)文明意識。
三、加強污染物的監(jiān)測與控制。
1、進(jìn)一步建立健全污染物排放標(biāo)準(zhǔn)。要在保證生態(tài)環(huán)境安全的前提下，積極開展有效的污染物排放工作，加大排放監(jiān)測力度。要進(jìn)一步加強污染物污染物排放數(shù)據(jù)的收集。加強對污染物排放的信息收集與處理，實現(xiàn)污染物排放信息網(wǎng)絡(luò)化，及時掌握新情況新問題。
2、進(jìn)一步加強污染物排放監(jiān)測與控制。要加強對污染物排放情況的監(jiān)測與控制，及時了解和掌握國家有關(guān)有關(guān)污染物污染物排放標(biāo)準(zhǔn)和政策的動態(tài)變化，及時準(zhǔn)確地為我國排放污染物排放工作做出積極貢獻(xiàn)。
看到這個話題，我想到了我們居住的杭州；江南一座被稱為水鄉(xiāng)的城市，這里水很清，地很綠。是什么讓我們的城市如此美麗？當(dāng)然，這和我們廣大市民和垃圾桶是分不開的。
以前杭州沒有垃圾桶。人們在一個地方收集垃圾。與其說是垃圾場，不如說是垃圾場。每個地方都有很多這樣的垃圾場；想象一下當(dāng)時的環(huán)境有多糟糕，空氣被污染，人們的健康受到影響。后來政府要求大幅度改善環(huán)境，到處加垃圾桶和清潔車，使我們的生活環(huán)境大幅度改善，生活質(zhì)量大幅度提高，遠(yuǎn)離了臟亂和疾病；可以說，因為有了垃圾桶，我們的城市生態(tài)文明有了長足的進(jìn)步。在生活中，雖然垃圾桶很容易被別人忽視，但它不是多余的，因為有了它，我們的城市會變得如此美麗，空氣也會如此清新。
每個人都有責(zé)任保護(hù)環(huán)境。這是每個孩子都知道的道理，對我們來說也很容易。雖然一些城市在發(fā)展方面取得了很大的進(jìn)步，但它們?nèi)匀恍枰岣呱鷳B(tài)文明。因為有些工廠為了降低成本，排放大量的廢水和有害氣體，污染了大氣。例如，上個月的霧霾天氣給我們的`生活帶來了不便。所以一定要為全民行動，保護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾，低碳生活：比如我們在出行的時候，一般會少開私家車，多坐公交車，盡量減少碳排放；不使用一次性木筷子，少用紙巾，收回手帕，兩面各印一張紙，減少森林損失；手洗臟衣服可以節(jié)水省電；關(guān)燈，少用空調(diào)，省電，減少氟利昂的使用；多種樹，為自己排放的二氧化碳買單；綠化不僅是在郊區(qū)種樹，也是在家里種花種花；不要亂棄廢電池，使用節(jié)能燈泡等。
保護(hù)生態(tài)文明之美是我們的責(zé)任。讓我們一起保護(hù)環(huán)境，一起停止亂扔垃圾，一起維護(hù)城市的生態(tài)文明。
“林間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅”，草甸凝綠，杉竹滴翠，百花吐艷，層林盡染，形形色色的植物給大地披上了色彩斑斕的外衣。
“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，駝走大漠，雁排長空，魚游淺底，萬馬奔騰，多種多樣的動物為自然的山和水增添了無限活力。
生命是大自然孕育的奇跡，大自然因多樣的生命而變得生機勃勃和絢麗多彩。大自然是一幅美麗的畫卷，成千上萬的生物交織匯聚成這幅畫卷中最本質(zhì)的色彩，揭示著生命的真諦，創(chuàng)造著生命的奇跡。
我們的祖國幅員遼闊，山清水秀，自然風(fēng)光數(shù)不勝數(shù)，令古今中外的無數(shù)文人墨客為之癡迷。錢起說：“青山看不厭，流水趣何長”。韓愈說“江作青羅帶，山如碧玉簪”。蘇軾說“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
山清水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染，同樣也不是美麗中國。正如偉大哲學(xué)家所說：“人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始，隨著經(jīng)濟的進(jìn)一步開發(fā)，我國的環(huán)境污染日益加劇。我國環(huán)境污染嚴(yán)重，其主要自工業(yè)的排放，隨著我國經(jīng)濟的快速增長及居民生活水平的提高，能源消耗巨大。不堪重負(fù)的地球的'哭泣”。
美麗中國，就是讓人民群眾在享有豐富物質(zhì)文化生活的同時，通過大力加強生態(tài)、文明建設(shè)，為祖國大地披上美麗綠裝。在城市建設(shè)中務(wù)力做到高效利用和節(jié)約資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來。
生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。生態(tài)文明作為一種新的文明范型，把人類帶進(jìn)了真正意義上的“文明時代”。人類一方面能享受現(xiàn)代科技帶來的舒適生活，另一方面會被“澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣”的美景所環(huán)抱。
國際植樹節(jié)這天，陽光明媚，老師帶著我們來到公園植樹，這是一次義務(wù)植樹活動。但這是我第一次植樹，所以我興奮極了，學(xué)校大隊部組織我們?nèi)ス珗@參加植樹活動，提高同學(xué)們從小就要懂得愛護(hù)大自然，愛護(hù)環(huán)境的意識。
到達(dá)目的地后，我就和同學(xué)們一起拿著鐵鍬、水桶、扛著小樹苗。來到空地里開始種樹。我和陳悅是第一小組，我們栽青桐樹。同學(xué)們有的兩人栽一棵，有的三人栽一棵，我們兩個栽一棵。賈聰奇和徐秀云是第二小組，她們的任務(wù)是為小樹澆水。其他的同學(xué)的任務(wù)是給小樹施肥。石樂，廖窘，潘洪強等他們是第三小組，他們的任務(wù)是給小樹挖坑培土。
我們兩個把樹苗放在坑里扶正，石樂和廖窘用鐵锨培土。我兩手小心翼翼地扶著小樹苗，石樂不停把挖的土放到樹坑里，干得很賣力，我非常佩服她。這時，我們看到老師正在給同學(xué)們發(fā)盛著水的桶。賈聰奇和徐秀云忙說：我們?nèi)ヌ崴?/p>
公園里，大伙干得熱火朝天。人群中不時地傳出鼓勁的'加油聲和爽朗的笑聲，勞動所帶來的快樂都寫在同學(xué)們的臉上，看得出來，義務(wù)植樹真是深得人心啊！
雖然我們大家都累得滿頭大汗，但看著新栽下的一棵棵小樹，我心里充滿了成就感：在這個重大的日子里，不僅履行了一個公民應(yīng)盡的植樹義務(wù)，還體驗到了助人為樂的快樂。想到多年以后我和同學(xué)們種植的小樹苗會一棵棵長大成才，變成一大片綠蔭蔭茂密的樹林，那時我們再來這里會是怎樣一種心情！
這次植樹節(jié)活動使我增長了很多見識，學(xué)會了怎樣種樹，懂得了人類只有愛護(hù)大自然愛護(hù)花草樹木與它們和平相處我們世界才會變得更美麗。