環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同行，將產(chǎn)生變革性力量?？戳松鷳B(tài)文明第一課同學(xué)們有什么心得呢？下面給大家分享一些關(guān)于2024《生態(tài)文明第一課》學(xué)生心得感想（精選15篇），希望能夠?qū)Υ蠹业男枰獛砹λ芗暗挠行椭?/p>
小到一個(gè)家大到一個(gè)國，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從的“四位一體”到的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì)；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心，對(duì)于處在發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長，簡單的追求經(jīng)濟(jì)增長而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地運(yùn)用和愛護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來換取暫時(shí)的發(fā)展，國家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的'環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對(duì)報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”
人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長期以來，我國的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國家的關(guān)系而展開，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)目前我國生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的.認(rèn)識(shí)很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對(duì)抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。
六、國家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國家的生態(tài)安全。如今我國面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對(duì)國家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長和資源利用方式，開展國家生態(tài)安全的國際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國家生態(tài)安全的極端重要性，對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國民的自覺行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
森林是人類賴以生存的基礎(chǔ)物質(zhì)條件之一，森林作為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，在人類生存和發(fā)展的歷史中起著不可替代的作用，森林的作用已被科學(xué)家充分證明，森林具有凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候，防止水土流失、維持生物多樣性、涵養(yǎng)水源、消除噪音、為人類提供木材等多種作用。生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)重要方面就是要保護(hù)好森林，合理利用好森林，讓森林成為人類社會(huì)的發(fā)展最有價(jià)值的資源。
“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。
縣委、縣政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，從戰(zhàn)略的高度提出打造“生態(tài)某某”品牌，目前某某森林覆蓋率為73.9%，有4000多種生物種類，有多種國家級(jí)、省級(jí)保護(hù)動(dòng)植物，有國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)，還有大面積的天然林，也有大面積的人工林，河流、濕地。整體上某某生態(tài)保持得較好，空氣比較干凈，但隨著全縣經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，環(huán)境所承受的壓力也越來越大，“生態(tài)某某”正面臨著諸多不利的挑戰(zhàn)，特別是在森林的保護(hù)方面面臨著較大挑戰(zhàn)。主要是部分國有天然林、集體天然林通過人為造林形式變成人工林或變成果林地、農(nóng)作地，至使天然林面積有逐年縮小的趨勢;國有林和集體林被濫砍濫伐，致使森林遭受破壞，森林質(zhì)量下降;偷伐盜伐現(xiàn)象比較嚴(yán)重，致使一些森林被砍成“空心山”，使森林的`各種功能嚴(yán)重受損。
針對(duì)這些方面的問題，特建議：
一、加大生態(tài)文明建設(shè)的宣傳力度，特別是要加大保護(hù)森林的宣傳力度，通過宣傳，使全縣人民認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，認(rèn)識(shí)到“綠水青山”也是“金山銀山”。
二、進(jìn)一步加大森林保護(hù)力度，特別是要加大對(duì)銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)、已劃入天然林保護(hù)的林區(qū)、國有林等林區(qū)林地巡查保護(hù)力度，加大對(duì)集體林的管控力度，嚴(yán)格按指標(biāo)采伐。
三、嚴(yán)勵(lì)打擊各種破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，對(duì)濫砍濫伐，偷伐盜伐等破壞森林的違法犯罪行為必須要嚴(yán)懲，要真正做到發(fā)現(xiàn)一起查處一起曝光一起，在全社會(huì)形成濫砍濫伐、偷伐盜伐都將受到法律制裁的高壓打擊態(tài)勢，從而有效遏制破壞森林的違法犯罪活動(dòng)，切實(shí)保護(hù)森森資源。
提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，深刻系統(tǒng)回答了什么是中華民族偉大復(fù)興、怎樣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與當(dāng)代中國實(shí)際的新結(jié)合。這些新的理論成果，把握當(dāng)代中國和世界發(fā)展的特點(diǎn)和趨勢，提出了民族復(fù)興的戰(zhàn)略方向、布局、路徑、環(huán)境、方法，開創(chuàng)了一個(gè)使中華民族強(qiáng)起來的完整理論體系，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展相結(jié)合的民族理性，體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代民族理性與世界理性的圓融和合通達(dá)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論指導(dǎo)。這些新的理論成果，最主要最集中地反映了我們黨對(duì)于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論邏輯的基本認(rèn)識(shí)。這些基本認(rèn)識(shí)是來源于實(shí)踐、完善于實(shí)踐、應(yīng)用于實(shí)踐的規(guī)律論，是運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義總結(jié)當(dāng)代中國和世界發(fā)展實(shí)踐而得出的必然結(jié)論，是科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展趨勢、重點(diǎn)、方略的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。
我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的自覺認(rèn)識(shí)運(yùn)用不斷深化
中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得革命、建設(shè)、改革中一個(gè)又一個(gè)勝利，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，綜合國力、人民生活水平、科技創(chuàng)新能力、文化軟實(shí)力大幅提高，走上了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國特色社會(huì)主義道路，一個(gè)承載了中華民族獨(dú)立富強(qiáng)夢想的東方社會(huì)主義大國屹立于世界歷史潮頭。在這樣的時(shí)刻，我們更有底氣和自信，對(duì)如何帶領(lǐng)人民執(zhí)好政、繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、堅(jiān)定不移順應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。
我們黨在長期執(zhí)政探索中，始終堅(jiān)持理論先導(dǎo)、執(zhí)政為民、聯(lián)系群眾、發(fā)展為要、制度為本，不斷提高執(zhí)政興國的能力，對(duì)執(zhí)政目標(biāo)、方式、手段、條件、方略的認(rèn)識(shí)更加完善。我們黨堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)、內(nèi)涵、制度、戰(zhàn)略、條件的認(rèn)識(shí)，不斷完善社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容、戰(zhàn)略布局和具體方法，使社會(huì)主義在中國大地上真正枝繁葉茂。我們以人類社會(huì)發(fā)展為己任，超越對(duì)抗競爭，擴(kuò)大合作協(xié)商，看清大勢和主流，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展趨勢、方向、前景、載體的認(rèn)識(shí)更加深刻，在世界發(fā)展中的貢獻(xiàn)越來越突出，在全球治理變革中承擔(dān)更多的責(zé)任，走出了一條符合中國實(shí)際、產(chǎn)生巨大國際影響的中國特色社會(huì)主義道路。我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，先后形成了思想、理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果，黨的以來又創(chuàng)立了，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深入。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)來之不易，是500多年社會(huì)主義長期發(fā)展的深刻記憶，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政__年特別是改革開放以來寶貴經(jīng)驗(yàn)的高度凝結(jié)。這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)，形成了中國這樣的發(fā)展中大國關(guān)于怎樣建設(shè)黨、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣有效促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)我們黨長期執(zhí)政興國、治黨治國治軍的重要理論遵循。
深化把握運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律
堅(jiān)持以馬克思列寧主義及其中國化的一系列理論成果為指導(dǎo)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是黨執(zhí)政必須強(qiáng)化的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，重視從思想上建黨是我們黨的一大特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。始終注重運(yùn)用馬克思列寧主義理論立黨、治黨、興黨，用馬克思列寧主義及其不斷發(fā)展的理論成果錘煉黨、武裝黨，保持黨的先進(jìn)性、純潔性、革命性，成為黨長期以來形成的政治優(yōu)勢，是黨治國理政的前提條件。我們黨執(zhí)政__年的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論建設(shè)是黨的一項(xiàng)根本建設(shè)。
堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，集中精力辦好自己的事情，不斷提高綜合國力和人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，是黨執(zhí)政必須聚焦的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義。我國發(fā)展取得了巨大成效，但仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變。這就決定了必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，聚精會(huì)神抓好改革發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。
堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊(duì)伍，是黨執(zhí)政必須打牢的組織基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能長期執(zhí)政、執(zhí)好政。要把管黨治黨作為政治責(zé)任，使從嚴(yán)治黨的.一切努力都集中到增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力上來，確保黨在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
深化把握運(yùn)用社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律
正確認(rèn)識(shí)我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總依據(jù)和總?cè)蝿?wù)。從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，我們黨明確了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)。黨的報(bào)告指出，到時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的基本內(nèi)容。“五位一體”總體布局的提出，表明我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)基本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加全面深入。把握“五位一體”，要深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面缺一不可，緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)整體，要形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng);深刻認(rèn)識(shí)到五個(gè)方面建設(shè)具有不同的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的工作著眼點(diǎn);深刻認(rèn)識(shí)不同歷史時(shí)期有不同的建設(shè)重點(diǎn)，把生態(tài)文明建設(shè)納入總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于加速改善生態(tài)環(huán)境;深刻認(rèn)識(shí)不同時(shí)期每一個(gè)建設(shè)也有不同的重點(diǎn)內(nèi)容，在一定時(shí)期內(nèi)具體推進(jìn)每項(xiàng)建設(shè)時(shí)要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要采取更加有效的措施。
堅(jiān)持全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，從根本上解決治國理政的一系列深層次問題。經(jīng)過幾代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，我們黨治國理政的經(jīng)驗(yàn)越來越豐富，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)越來越深刻全面。黨的以來，以的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。黨的深化了對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確了社會(huì)主義建設(shè)的奮斗目標(biāo)、發(fā)展動(dòng)力、制度保障和領(lǐng)導(dǎo)力量，分階段有重點(diǎn)有策略地綜合推進(jìn)，構(gòu)筑了中國特色社會(huì)主義從抽象到具體、從理論到現(xiàn)實(shí)的總體路徑。
始終正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定、市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控、效率與公平、需求與供給、各種經(jīng)濟(jì)成分之間、不同群體之間、中央與地方、地方與地方之間、城鄉(xiāng)及其內(nèi)部、民族宗教、軍隊(duì)和地方等一系列重大關(guān)系，是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的辯證方法。社會(huì)主義建設(shè)要講辯證法，把“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，始終正確認(rèn)識(shí)和處理建設(shè)過程必須面對(duì)的一系列重大關(guān)系。
深化把握運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律
社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義，是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總體趨勢。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義、馬克思列寧主義。新中國成立__年特別是改革開放_(tái)_多年來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力大幅提升，人民生活顯著改善，國際地位空前提升，中國特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。事實(shí)雄辯地證明：中國特色社會(huì)主義這條路，走得對(duì)、走得好。正如同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。
在長期競爭中加強(qiáng)包容合作，建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是人類社會(huì)發(fā)展的必然途徑。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，和平、發(fā)展、合作是不可阻擋的世界潮流。當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國際體系變革的要求突出，國際社會(huì)正面臨越來越多新的歷史課題。共同用好發(fā)展機(jī)遇，共同努力合作應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，成為各國人民的愿望。打造人類命運(yùn)共同體，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流的深刻把握，是國際社會(huì)共同破解當(dāng)下發(fā)展與安全難題、正確處理相互關(guān)系所應(yīng)秉持的共同愿景和目標(biāo)，要求世界各國從經(jīng)濟(jì)、政治、安全、文化、生態(tài)文明等方面擴(kuò)充合作交流的機(jī)會(huì)和內(nèi)涵，摒棄傳統(tǒng)的我贏你輸、贏者通吃的舊思維，在更大范圍、更深程度上推進(jìn)利益深度融合，共同應(yīng)對(duì)各種問題，推動(dòng)全球治理變革，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。
促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系、人與自然的和諧，是人類社會(huì)發(fā)展的根本價(jià)值。追求人類解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思列寧主義的理論主題。人的自由全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)隨著社會(huì)生產(chǎn)力和文化發(fā)展而不斷發(fā)展的漫長的歷史過程，但是其所指向的理想境界體現(xiàn)了以人民為中心的現(xiàn)實(shí)價(jià)值取向。要始終將現(xiàn)實(shí)的人作為價(jià)值主體和歸宿，最大限度調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，建立尊重和發(fā)展人的主體性的社會(huì)機(jī)制，促使人與人之間各種矛盾的化解包容。同時(shí)要尊重自然界的基礎(chǔ)地位，努力使人的活動(dòng)不產(chǎn)生破壞自然的嚴(yán)重后果，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與資源、環(huán)境的共生共榮。
尊重各個(gè)國家發(fā)展的自主性和多樣性，結(jié)合實(shí)際確立完善多種所有制、多種分配方式并存的具體社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)形式。人類社會(huì)發(fā)展是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，不可能簡單照搬照套同一種方式，只能采取同本國實(shí)際相結(jié)合的具體形式。中國在堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在遵循現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，走出了一條社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的獨(dú)具特色的成功道路。中國道路符合中國實(shí)際，體現(xiàn)中國特色，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新探索，為世界特別是廣大發(fā)展中國家提供了一種可資借鑒的新選擇。
中國發(fā)展道路即中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，同志要求我們?cè)谛麄麝U釋中國特色時(shí)，首先要“講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色”。中國發(fā)展道路具有深厚的歷史淵源和文化基因，被賦予鮮明的民族特色和國情標(biāo)識(shí)。準(zhǔn)確把握中國發(fā)展道路的由來、基礎(chǔ)與特征，是我們堅(jiān)持與發(fā)展中國特色社會(huì)主義、不斷開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新局面的思想前提，是我們傳承弘揚(yáng)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的現(xiàn)實(shí)要求。
1.中國發(fā)展道路是社會(huì)發(fā)展連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一、客觀規(guī)律與主體探索相結(jié)合的必然成果
就國家和民族如何發(fā)展而言，“道路”既緊扣社會(huì)制度、國家體制與政治架構(gòu)，又關(guān)聯(lián)實(shí)踐路徑、行為模式和發(fā)展方式，還與戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展目標(biāo)和未來指向密切相關(guān)。正是在此意義上，黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
歷史唯物主義告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。中國發(fā)展道路的連續(xù)性，蘊(yùn)藏在中國近代史以來跌宕起伏、風(fēng)雨如磐的歷史進(jìn)程中，蘊(yùn)藏在未曾中斷、源遠(yuǎn)流長的五千年文明發(fā)展中。而其階段性特征，在近代特別是“五四運(yùn)動(dòng)”以來的歷程中得以充分顯現(xiàn)，即：新民主主義革命時(shí)期奠定中國發(fā)展道路的民族共識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)，創(chuàng)造出中國人民走上社會(huì)主義道路的必要條件與基本環(huán)境;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期夯實(shí)中國發(fā)展道路的政治前提和制度基礎(chǔ)，為我們開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供物質(zhì)儲(chǔ)備和經(jīng)驗(yàn)積累;改革開放新的歷史時(shí)期使當(dāng)代中國找到正確道路并踏上新的征程，中國特色社會(huì)主義獲得長足發(fā)展并取得巨大成就。中國發(fā)展道路在歷史連續(xù)性之中，被賦予深厚的歷史底蘊(yùn)和文化滋養(yǎng);在階段性發(fā)展過程之中，矗立起民族抗?fàn)幣c國家前行的一座座巍峨豐碑，直至走上人民生活幸福、國家繁榮富強(qiáng)的康莊大道。
中國發(fā)展道路既呈現(xiàn)為連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，又展示出客觀規(guī)律與主體探索的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律與主體的自覺選擇雙向互動(dòng)、互為作用的必然成果。一方面，中國發(fā)展道路具有客觀性、必然性。亦如人類社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史過程那樣，中國發(fā)展道路的形成與確立同樣遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。在近代中國艱難探索的過程中，我們最終選擇了社會(huì)主義道路，最終走上了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的征程，是諸多因素共同作用的結(jié)果，是歷史的客觀必然。另一方面，中國發(fā)展道路又具有主體性、選擇性。因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展畢竟不同于自然存在，人是社會(huì)歷史的主體，在社會(huì)歷史舞臺(tái)上活動(dòng)的人是有意識(shí)、有追求、有目的的。人的意志不僅能夠影響到社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，甚至在一定程度上決定著歷史前進(jìn)的方向。中國發(fā)展道路的形成與確立，以一代代中華優(yōu)秀兒女救亡圖存、探尋真理的犧牲與奉獻(xiàn)為代價(jià)，融入了中國人民求富求強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的群體意志和民族追求，說到底，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)億萬人民積極探索并矢志不渝、努力奮斗并堅(jiān)忍不拔的結(jié)果。
2.中國發(fā)展道路從歷史深處走來，蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀與基本國情
當(dāng)代中國走上中國特色社會(huì)主義道路，絕非偶然。這條道路聯(lián)結(jié)著中華民族的歷史與現(xiàn)實(shí)，聯(lián)結(jié)著中國人民的夢想與追求，是從歷史深處走來，有著深遠(yuǎn)背景，有著厚重基礎(chǔ)。這條道路來之不易，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須倍加珍惜。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)涵著國家和民族的歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)是一個(gè)國家和民族的根脈，國家和民族的歷史越久遠(yuǎn)，歷史傳統(tǒng)就越豐富厚重。歷史傳統(tǒng)的延續(xù)方式是傳習(xí)，表現(xiàn)形態(tài)是行為，作用機(jī)制是形成普遍范式，與主體承載者(民族或群體)緊密聯(lián)結(jié)，其意義與價(jià)值不在于它曾經(jīng)在歷史上存在過，關(guān)鍵是它能夠延綿至今并活化于當(dāng)代、作用于現(xiàn)實(shí)，正所謂“合之于今”“考之于近”。如自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等歷史傳統(tǒng)，至今仍然對(duì)社會(huì)生活發(fā)揮重要影響;如天下興亡、匹夫有責(zé)的家國情懷，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的改革精神，民惟邦本、本固邦寧的民本責(zé)任，修齊治平、內(nèi)圣外王的人生追求，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚，講信修睦、以誠待人的處世之道，天人合一、順天應(yīng)時(shí)的哲學(xué)理念，求同存異、和而不同的交往準(zhǔn)則等，這一系列古老中國傳習(xí)不絕的歷史傳統(tǒng)，都深深嵌入到當(dāng)代中國實(shí)踐之中，融匯于中國發(fā)展道路之中。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的文化積淀。文化積淀與歷史傳統(tǒng)密不可分，歷史傳統(tǒng)中集聚著豐厚的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在歷史傳統(tǒng)的傳習(xí)、延續(xù)過程中得以積淀與傳承。作為帶有客體特征的對(duì)象化存在，文化積淀大量聚集在已有的思想文化、制度文化、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化之中。中華民族歷經(jīng)五千多年且未曾發(fā)生文化上的中斷或逆轉(zhuǎn)，這使得我們的文化積淀十分厚重，可謂博大精深。就人們最為矚目的思想文化而言，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)先秦諸子百家爭鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)等幾個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展，以人物、學(xué)說、流派、典籍、文存、史料等為載體得以傳承至今。其中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，積淀著中華民族的精神追求，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國發(fā)展道路蘊(yùn)含著國家和民族的`基本國情。一個(gè)國家和民族選擇什么樣的發(fā)展道路，必須從自己的基本國情出發(fā)，必須依據(jù)基本國情來制定合乎實(shí)際而又行之有效的政策。新民主主義革命時(shí)期，就強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)?！蔽覈鴼v史悠久、人口眾多、地大物博，當(dāng)前最大的也是最根本的國情，是正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一最為重要的基本國情，揭示出歷史中國的積淀傳承和影響要素，凝結(jié)著當(dāng)代中國的實(shí)存境況和發(fā)展條件，賦予中國發(fā)展道路以特有的內(nèi)涵，成為中國發(fā)展道路的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。
3.中國發(fā)展道路具有自己的鮮明特色，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟并產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響
中國發(fā)展道路因其蘊(yùn)含著國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，也就有著自己的鮮明特色：如以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為根本;堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放;統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局;不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。
特色形成優(yōu)勢，優(yōu)勢彰顯特色，特色與優(yōu)勢緊密相聯(lián)，互為支撐。中國發(fā)展道路的鮮明特色，在諸多方面不僅能夠、而且必然會(huì)轉(zhuǎn)化為中國發(fā)展道路的獨(dú)特優(yōu)勢。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)既是中國發(fā)展道路的鮮明特色，又是中國特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，更是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。再比如，我們能夠制定出明確而堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，由全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，直至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，用這一發(fā)展目標(biāo)聯(lián)結(jié)著中華民族“大道之行、天下為公”的理想愿景，貫通古今，堅(jiān)定不移;我們能夠提出明晰而科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，以中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局構(gòu)成當(dāng)代中國發(fā)展戰(zhàn)略的核心，統(tǒng)領(lǐng)科教興國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等一系列戰(zhàn)略舉措，使之緊扣國情、行之有效;我們能夠構(gòu)建起完備而配套的政策體系，針對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)幾大領(lǐng)域，謀劃完善建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等一系列政策策略，確保措施得力、得以貫徹實(shí)行。
中國發(fā)展道路以其鮮明特色與巨大優(yōu)勢，在當(dāng)今世界獨(dú)樹一幟，已經(jīng)產(chǎn)生并將進(jìn)一步產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。這條發(fā)展道路打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話，充分證明了“走自己的路”、尋找適合本國國情的發(fā)展道路才是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的人間正道;它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，使世界社會(huì)主義事業(yè)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，展現(xiàn)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無窮創(chuàng)造力;它為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新思路、拓展新路徑，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擺脫貧困方面為廣大發(fā)展中國家指出奮斗方向，為各國自主探索適合本國國情的現(xiàn)代化道路、為人類探索更美好的社會(huì)制度提供了“中國方案”。
中國發(fā)展道路既符合中國國情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過億萬人民不懈奮斗，中國特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣。
中國，一個(gè)偉大的國家，華夏，一個(gè)強(qiáng)大的民族，五千年的歷史，五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進(jìn)了中國在世界上的地位，每個(gè)中華兒女都會(huì)為這個(gè)偉大的民族感到自豪。
是什么讓你有如此強(qiáng)大的生命力?是夢想，是每一個(gè)華夏兒女匯聚的中國夢，匯集的生生不息美麗的中國夢……中國，是大自然的杰作，那大好江山，迷住了我們，迷住了我。當(dāng)我們隨父母一起踏足祖國的每一寸土地，領(lǐng)略美好風(fēng)光，我們無不為之陶醉、激動(dòng)和贊揚(yáng)……
中國的美不僅僅是秀麗的風(fēng)景，更涌現(xiàn)出體現(xiàn)中國人民善良心靈和崇高良知的美麗中國人。他們有助人為樂的，有孝順父母的，更有舍己救人的，為國捐軀的……他們是活雷鋒，是我們的榜樣，他們就是最美的中國人，是我們中國的點(diǎn)亮人類心靈的另一道閃亮的風(fēng)景線。作為新世紀(jì)的中國人，我們應(yīng)當(dāng)自覺提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，并提升精神境界，為建設(shè)美麗中國盡一份心，出一份力，做一個(gè)美麗的中國人。歷經(jīng)三十年的改革開放，中國大地掀起了翻天覆地的變化，而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著：如今的武嶺公園，春天百花齊放，夏天綠樹成陰，秋天金黃燦燦，冬天白雪皚皚，男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞，成為人們心中的“御花園”。遠(yuǎn)望去，儼然一幅溪口人民安居樂業(yè)的美縮圖。
而正在修建中的銀鳳廣場又將給我們帶來很多意想不到的'驚喜，相信這又將是一個(gè)風(fēng)景如畫的公園。生活在美麗的中國的人們，都會(huì)有一個(gè)個(gè)美麗的中國夢。而我的夢想是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理，醫(yī)生是一個(gè)純潔、高尚的職業(yè)，醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術(shù)挽救一條條生命，給更多的家庭送去平安和幸福！而我就希望成為這樣的醫(yī)者，用一顆熱忱的心，一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們，讓所有的病人都成為一個(gè)健康的人，讓所有的病魔都在這個(gè)世界上消失。就猶如仙人之手，玉手輕彈，普降甘露，驅(qū)逐病痛，幸福人間！讓所有的中華兒女都健康快樂地生活在這片土地上。我正在為這個(gè)夢想努力著，正在放飛著我的夢想。而當(dāng)前我就需要腳踏實(shí)地用實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想。努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，就是這樣做的。我相信夢想和汗水是連在一起的，只有不斷努力，堅(jiān)持不懈才能成功。用夢想點(diǎn)亮成功，開啟我最純真的童年之路。
我會(huì)在最率真的童年累積一顆愛國之心，用最純真的笑臉迎接每一天x，用最努力的行動(dòng)去打造我的夢想，我的中國夢！
知道"美麗家園"已是兩年多前的事了，也一直知道好友蘭林這些年在環(huán)保、社會(huì)公益等方面，身體力行地做著許多事，但一直沒有機(jī)會(huì)和她深入探討，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，從蘭林那里得知美麗家園環(huán)保服務(wù)中心在19日下午有一個(gè)"環(huán)境公益訴訟"講座。一直以來，我也糾心于海鹽某企業(yè)多年來排污給當(dāng)?shù)匕傩丈?、工作帶來的?yán)重危害，總覺得可以做些什么，但卻沒有方向。正好借著這次講座，我欣然前往，學(xué)習(xí)一些保護(hù)環(huán)境的做法。
這是我第一次參加民間公益組織的活動(dòng)，而且是關(guān)于環(huán)境公益訴訟這樣一個(gè)非常嚴(yán)肅的主題。我?guī)е鴨栴}、抱著去學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽完了來自浙江海耘律師事務(wù)所韓海濤律師的講座。韓律師從我國環(huán)境保護(hù)立法及環(huán)境公益訴訟制度、環(huán)境公益訴訟模式到我國環(huán)境公益訴訟現(xiàn)狀、國外環(huán)境訴訟對(duì)我國的借鑒意義等方面，分析了我國的立法現(xiàn)狀、環(huán)境公益訴訟現(xiàn)狀及面臨的現(xiàn)實(shí)困難。從立法層面，我們可以看到積極的一面，制度在不斷完善，做到有法可依，主體原告的資格也在放寬。從宣傳與推動(dòng)層面，我們看到有越來越多的公益律師、民間公益組織和環(huán)保個(gè)人，在推動(dòng)我國環(huán)境保護(hù)事業(yè)，幫助更多的受害者依法捍衛(wèi)自己的環(huán)境權(quán)。從執(zhí)行層面，我們看到更多的是環(huán)境保護(hù)法及訴訟法的可操作性差、宣傳普及性差而導(dǎo)致的環(huán)境維權(quán)困難重重。正是基于以上原因，社會(huì)需要更多的愿意投身環(huán)境公益訴訟的律師，去推動(dòng)我國相關(guān)法律的完善及改進(jìn)，需要更多社會(huì)各界愿意投身民間環(huán)保公益事業(yè)的人士，去宣傳、引導(dǎo)和幫助老百姓依法維權(quán)。雖然這是一條艱難的路，但我們很欣慰的看到有"自然之友"、"自然大學(xué)"等公益組織及眾多的環(huán)保行動(dòng)者，在默默無聞的行動(dòng)著。
參加完這次活動(dòng)，還有一個(gè)很深的感觸，就是我們很多的地方性公益組織，特別是小城市，成員多以學(xué)生、老年人為主，不論是知識(shí)面還是社會(huì)影響力都很薄弱。我很疑惑，蘭林告訴我，一是環(huán)保問題涉及面廣，問題較復(fù)雜，推動(dòng)起來不那么容易，二是環(huán)保涉及很多專業(yè)知識(shí)，在慈善里屬于新領(lǐng)域，很多志愿者沒有相關(guān)專業(yè)背景，三是關(guān)注的人太少，有能力愿意付出的人難找，四是公益組織資金有限，專業(yè)人才請(qǐng)不到。另外，政府的支持也很重要，增強(qiáng)公民參與意識(shí)，公眾環(huán)境監(jiān)督的積極性才能得到提高。環(huán)保志愿者和工作人員在資源匱乏的情況下，長年堅(jiān)持開展環(huán)?；顒?dòng)，也令我更加欽佩投身于公益事業(yè)的志愿者們。
七月的“寒風(fēng)”吹得人直發(fā)抖。骯臟的公路上停滿了一輛輛石油耗盡的汽車;直穿都市的高架早已四分五裂;曾經(jīng)繁華的城市現(xiàn)在已是雜草叢生;動(dòng)物的尸體分散在城市的各個(gè)角落，散發(fā)著渾濁而刺鼻的氣味……在這種空氣下，或許只有蒼蠅仍然活躍。幾個(gè)生還者走在城市的另一邊，一只禿鷲落在他們身旁，憤怒地在一旁驚叫，似乎在說：“人類，這是你們的末日!”這令人聯(lián)想起一句名言：人類就是地球的癌細(xì)胞。
末日，是人類自我締造的結(jié)局。我們?nèi)祟悶榱斯I(yè)發(fā)展將茂密的樹林移為一片平地，木頭似乎成為了人類的必需品。那些古老的樹木每時(shí)每刻都在向太陽生長，可在電鋸的咆哮聲中，它們像一座被掏空的巨塔，墜向大地。就在樹木的墳?zāi)股?，一座座高樓拔地而起，現(xiàn)在的金屬森林早已將遠(yuǎn)古森林代替。大工廠上那根可怖的煙囪，日夜不停地向明凈的天空噴吐著烏煙瘴氣。地球的空氣從人類生命的根源化為了人類肺部的殺手，致命的氣體升上天空，然后被雨水裹著降回大地。水也在被不停地被污染，大地的乳汁也快枯竭了。水，并不是應(yīng)有盡有。
末日，只是一個(gè)假想。如果我們現(xiàn)在多植樹，保護(hù)樹林，讓這種在地球上生活了幾億年的植物重新生長。讓貧瘠的沙漠變成一片美麗的綠洲，從自身做起，加入植樹的隊(duì)伍，讓植樹造林成為一種潮流。馬上停止對(duì)天空的污染，掐滅手中的煙，停下奔跑的汽車，關(guān)閉噴云吐霧的煙囪，讓天空變得更藍(lán)。我們還要節(jié)約用水，不浪費(fèi)每一滴水，使用節(jié)水龍頭，利用水循環(huán)。禁止污水排放入河道，提高污染水質(zhì)的處罰力度。只有環(huán)保，人類的未來才會(huì)好景一片。
春風(fēng)拂面，讓人感到心中十分適服。地心引力把我們牢牢拴在大地上，可我們從來沒有放棄過征服天空的夢想。未來的我們張開翅膀，飛向明凈的天空，借助高科技，我們的城市站在天空之上。一條條天路將我們地球村連在了一起，這兒是個(gè)天堂，人人都安居樂業(yè)。而我們腳下，是大自然，是動(dòng)物王國，是茂密的森林，是蔚藍(lán)的大海。這是另一個(gè)結(jié)局……
今天，我讀了《保護(hù)環(huán)境》這篇文章，它使我清楚地認(rèn)識(shí)了保護(hù)自然環(huán)境對(duì)人類是多么的重要。文章中講到，我們?nèi)祟愲x不開水資源，卻又不注意節(jié)約用水，隨意污染水資源，使地球上的淡水資源越來越少，許多城市和地方已經(jīng)嚴(yán)重缺水。
由于城市里排出的廢水，工廠污水與農(nóng)田里的肥料大量流到海里，海水混合養(yǎng)分過多，使海洋浮游生物高度密集，覆蓋了大海，海水里的氧氣大大減少，海產(chǎn)品劇烈減少，同時(shí)還生有害氣體。我們垃圾場每天都要處理大批垃圾。這些難以計(jì)數(shù)的垃圾，分為兩堆，一堆放進(jìn)高爐里燒，一對(duì)埋進(jìn)土里。在燒垃圾的過程中，會(huì)不斷冒出大量濃煙，嚴(yán)重地破壞了地球表面的臭氣層，臭氣層被破壞后，太陽發(fā)出的紫外線便會(huì)侵入地球，紫外線會(huì)使人類的皮膚病。而埋到土里的垃圾要經(jīng)過很長的時(shí)間才會(huì)腐爛，并且占用耕地的地方，給人類早晨嚴(yán)重的危害……
以上所講的只是地球惡化的幾個(gè)小列子，希望大家在這個(gè)夏天里，一起綠化環(huán)境，讓我們一起創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，大自然是我們生死相依的骨肉親戚。所以，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。我們多做一些讓地球媽媽開心的事情，保護(hù)好脆弱而又偉大的媽媽，植樹造林，讓她變得健康!
誰不希望我們的環(huán)境干凈整潔，誰不希望我們的家園美麗如花，創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境要靠你、我，他。
以前我們家的廢舊電池總隨手扔到垃圾袋里，跟別的生活垃圾混在一起。后來，院子里專門擺放了一個(gè)廢舊電池箱，進(jìn)行垃圾的專門分類。這扔費(fèi)電池的任務(wù)便落到我身上，我把用過的電池都收集了起來，上學(xué)的時(shí)候路過便扔到廢舊電池箱中。一次，我見鄰居的小弟弟把搖控車?yán)锿孢^的電池隨手扔到地上，我就撿起來，扔到廢舊電池箱里，他看見了，便不解地問：“姐姐，你為什么把我扔的電池收拾起來呢？”“我這是在環(huán)保啊，小弟弟?！蔽易院赖鼗卮稹?/p>
我們家樓上的奶奶很勤快，見樓道臟了，總會(huì)拖地。我有一回出門跳跳繩，見奶奶又在拖地，覺得有些不好意思，我決定每周末都拖一次地。這天是周末，我便在樓道里拖地，這培養(yǎng)了我愛勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)，應(yīng)該也算是為環(huán)保出了一份力吧！
為勸爸爸戒煙，我也費(fèi)了一番心思。爸爸每天都抽煙，吸煙就等于在吸毒。而媽媽、姐姐和我就是被動(dòng)吸煙，被動(dòng)吸煙的危害比主動(dòng)吸煙的危害還要大。爸爸整天吞云吐霧的，吐出的煙像個(gè)大惡魔，大惡魔在家中飄散著，在污染環(huán)境，又被吸入我們的身體，慢慢地毒害著我們的健康。我于是決定勸爸爸戒煙，我鄭重地對(duì)爸爸說：“爸爸，抽煙對(duì)你的身體不好！都抽了這么長時(shí)間，肺早壞了。再說那污染環(huán)境您也不管？爸爸，您就聽我一句勸告吧：為了我們?nèi)胰说慕】担荒茉傥鼰熈?。不如咱們來場比賽怎么樣？我把粗心的毛病改掉，您把煙戒了，看看咱們誰有毅力，把壞習(xí)慣從自己身上趕跑?！边@招還挺靈，爸爸現(xiàn)在抽的煙少多了。
環(huán)境保護(hù)是很要的，讓我們大家行動(dòng)起來，節(jié)約用水、用電，減少各種環(huán)境污染，人人爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
現(xiàn)在人們的生活質(zhì)量大大地提高了，但有一些人為了眼前的利益，環(huán)保意識(shí)卻越來越差，就連現(xiàn)在上六年級(jí)的我，都為這些不良行為感到不滿和憤怒。
在一個(gè)風(fēng)和日麗的周日下午，爸爸媽媽帶我去青浦玩，在路上，我看見了許多工廠都在冒著黑乎乎的濃煙，我看到一家鉛酸蓄電池廠已經(jīng)停產(chǎn)了，這是為什么呢？我想可能是因?yàn)樗你U排放量超標(biāo)了，爸爸告訴我說：“現(xiàn)在電視上播出這家工廠放出危險(xiǎn)伏安，已使25名小孩血鉛超標(biāo)，所以現(xiàn)在已經(jīng)停產(chǎn)檢查。我想：為什么不能正常運(yùn)行，每件事都有利有弊，為什么什么事都首先想到利益最大化呢？為什么為了賺錢而忽視傷害那些無辜的人呢？政府現(xiàn)在都提倡環(huán)保，他們?cè)趺匆稽c(diǎn)環(huán)保意識(shí)都沒有呢？
還有一次，我在上學(xué)路上，看到許多工人在砍伐樹木，一棵，二棵，三棵隨著這一棵棵大樹的倒下，我的心一陣巨痛，大樹是要花上好幾年的時(shí)間才能長大，就被你們這樣無情的砍下去，有些樹木都垂了下了，仿佛是對(duì)人們提出無聲的抗議，有些不自覺的人甚至在樹上刻上到此一游、貼廣告紙，為此我們感到很不滿，如果人們?cè)龠@樣下去地球遲早會(huì)沒有植物，萬一沙塵暴來了，你們才會(huì)想到保護(hù)樹木，但已經(jīng)來不及了。
我感動(dòng)十分生氣！人類啊，你們要知道，我們只有一個(gè)地球，它把美好的一切都給了我們，我們就應(yīng)該去珍惜他，保護(hù)他，人類趕快覺醒吧！讓我們共同來保護(hù)我們的家園，讓河流再次披上藍(lán)色的外衣，讓樹木茂盛的生長，讓動(dòng)物回到自己的家園，造福人類，造福后代，才是我們必須要做的。
我們的大樓里住著一位退休工人王爺爺。他今年60多歲了，瘦瘦的身材，背有點(diǎn)駝，兩鬢斑白。平時(shí)，只要看見有人亂扔瓜果皮屑，總要嘮嘮叨叨地說兩句。左右鄰居既怕他，又敬他，都親熱地叫他“環(huán)保主任”。一提起“環(huán)保主任”，我總忘不了那件事。
那是一年前的一天，媽媽叫我去倒垃圾，我拿著一袋垃圾，慢吞喬地朝樓下走去。突然，我眼前一亮，一個(gè)制作精美的盒子擺在底樓。那盒子小巧而簡樸，卻被一位心靈手巧的人裝扮得如此精美。盒子上還寫著字：愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，請(qǐng)不要亂扔我們!我走近盒子一看，呀!盒子內(nèi)還劃分得井井有條。在盒子的左側(cè)寫著：一次性紙杯、瓶子。右側(cè)寫著：生活垃圾。這么小小的紙盒，卻被做成了一個(gè)精美的分類垃圾盒，這樣既美化環(huán)境，又能方便居民的創(chuàng)意，真是一舉兩得，真不知道是誰想出這點(diǎn)子的!我想搞點(diǎn)兒惡作劇，就把我的垃圾放在了一次性紙杯、瓶子那一欄。我也沒多想，就興沖沖地跑回家中。
又是一天早晨，我起了個(gè)大早，手拿垃圾準(zhǔn)備出門。當(dāng)走到底樓時(shí)，我突然看到了一個(gè)瘦小的身影。只見他緩緩地走向精心制作的垃圾箱，然后帶上膠皮手套，把垃圾一袋一袋地拿小來，再精心地分類、挑選……那瘦小的身影不停地在高大的居民樓里走動(dòng)著。他不怕臟，不怕累，一趟趟把垃圾運(yùn)到樓下的垃圾桶里……我的眼眶不禁濕潤了，我真為自己那天的惡作劇感到后悔，要是我不搞惡作劇的話，王爺爺就不用那么累，就可以節(jié)省時(shí)間。我快步走到王爺爺?shù)纳磉?，“爺爺，我錯(cuò)了!我不該把垃圾放在一次性紙杯、瓶子這一格!”王爺爺看著我，好像明白了事情的經(jīng)過，撫摸著我的頭說：“知錯(cuò)就好，下次改正!”我的眼淚再也忍不住了，嘩地一下流了下來!
環(huán)境保護(hù)，這個(gè)話題，能夠說是家喻戶曉，人人皆知。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人還是不太重視，認(rèn)為微不足道，在我看來，環(huán)保要從件件小事做起。我就經(jīng)歷過這樣兩件小事：有一天，我去超市買東西，快到超市門口時(shí)，看見有幾個(gè)散發(fā)宣傳單的，見人就給，見車就放，但是有些人卻不要，隨手就扔地上，我過去將紙扔進(jìn)垃圾箱里。又看見兩個(gè)人用膠水將宣傳單貼在墻上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，活像一塊塊“牛皮癬”趁他們不注意，我又拿出我的絕活“撕紙功”，哈哈，“牛皮癬”被我除掉了一大片。還有一次，我在樓底玩，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處草地上冒出了縷縷白煙，走近一看，原先，是我們班一群小孩在那里點(diǎn)火燒草，草黑了一大片，我以大哥哥的身份連忙制止，并講了火災(zāi)的危險(xiǎn)性和環(huán)保的重要性。他們羞愧難當(dāng)，趕忙從附近端來水把火熄滅，結(jié)束了燒草行動(dòng)。
我們?nèi)祟惗忌钤谝粋€(gè)星球上，那就是地球。地球上，有供我們呼吸的氧氣，還有茂密的森林、遼闊的草原、無邊無際的海洋、各種各樣的動(dòng)物，構(gòu)成了美麗的大自然。
但是有些人不珍惜地球賜予我們的一切，破壞大自然，超多捕殺野生動(dòng)物。加之各種破壞環(huán)境的做法，給我們的大自然帶來了越來越多的災(zāi)難，漫漫的黃沙代替了綠色的林海，波濤洶涌的江河變成了干涸的河床，美麗的風(fēng)景區(qū)變成了荒野。還有大氣污染、臭氧層有破洞等這些現(xiàn)象都是人們不保護(hù)環(huán)境的帶來了惡果。從前，我家鄉(xiāng)的空氣是清新的，天空是湛藍(lán)的，真像一幅五彩繽紛的畫，好不美麗！但此刻，車子它排出了污染空氣的烏煙，多了工廠后，排出了污水，水變成黑色發(fā)出臭味，造成嚴(yán)重的污染。我家鄉(xiāng)附近有一個(gè)垃圾筒，人們把垃圾倒在那里，甚至有些人還把垃圾丟在垃圾筒外。每到夏天，那里就成了蒼蠅蚊子之類的棲息地，風(fēng)一吹，可惡的白色污染也來湊熱鬧。在垃圾筒旁有一口池塘，水上漂著一些泡沫垃圾，水又黑又臟，里面的魚兒都已經(jīng)死了，塘水死一般的.寂靜。
我想大聲呼吁人們：地球?qū)儆谖覀內(nèi)祟?，屬于我們大家，只要用我們的雙手，從我做起，從人人做起，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)地球上的自然資源，讓清澈的塘水依舊流淌在家鄉(xiāng)，讓花兒依舊那樣鮮花盛開。
人類啊，是就應(yīng)覺醒的時(shí)候了，睜開眼，看看我們的周圍，這是我們的家園啊，讓我們從此金盆洗手，用自我的雙手，用自我的智慧，用自我的良心，為我們的子子孫孫留下一個(gè)和諧、美麗的家園吧，讓我們?yōu)槲覀兪朗来木d延生存做出一份努力吧！
今天，我和張紫荊一起去超市發(fā)卡片傳遞環(huán)保知識(shí)。一開始，我和張紫荊在看誰沒帶環(huán)保購物袋。找啊找，我們終于找到了一名沒帶環(huán)保購物袋的女士，于是，我上前說到：“關(guān)愛地球，保護(hù)環(huán)境，請(qǐng)使用環(huán)保購物袋！學(xué)府小學(xué)海珠部三（2）班環(huán)保小衛(wèi)士！您收下這張卡片吧。”
那位女士說了聲：“謝謝，”就離開了。緊接著，有一位男士也忘帶了環(huán)保購物袋我和張紫荊連忙上去又說了一遍同樣的話，但是，那位叔叔可沒想上次那位女士一樣收下那張卡片，而是轉(zhuǎn)身就走了，好像對(duì)環(huán)保沒么興趣?？墒墙酉聛淼囊晃慌靠山厝徊煌?，當(dāng)我們給她環(huán)保葉子的`時(shí)候，她是用微笑面對(duì)我們，然后才離開。后來我們給環(huán)保葉子的幾位市民中，有一位男士的表現(xiàn)極為棒，是后來發(fā)環(huán)保葉子中的極端人物。因?yàn)樗浅嵝?，很愿意收下環(huán)保葉子，還笑呵呵地說了聲謝謝。
最后，微笑中結(jié)束了我們的傳遞環(huán)保知識(shí)的活動(dòng)。
從這次活動(dòng)中我感受到大家的環(huán)保意識(shí)還不夠，以后要多加強(qiáng)??！
在我的記憶深處，有一個(gè)保護(hù)環(huán)境的'人。雖然我們只有一面之緣，但他給我留下了深刻的印象。是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
那一天，我吃完買的零食后，把方便袋隨手一扔，并沒有放進(jìn)垃圾箱里。這時(shí)，從我身后竄出一個(gè)小男孩，他把方便袋撿起來，放到了垃圾箱里。我說：“小弟弟，你自己做好環(huán)保，干嘛幫我做環(huán)保呀？”他說：“大哥哥，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)。每個(gè)人都應(yīng)做到環(huán)保，保護(hù)環(huán)境是人的一種美德。假如每十個(gè)人里有兩個(gè)人做不到環(huán)保，那么中國會(huì)有2.6億人亂丟垃圾，全世界有13億人做不到環(huán)保。那我們這個(gè)地球會(huì)變成垃圾場，人們將無法生存。
中國人民如果做不到環(huán)保，那么，中國人民有什么資格去舉辦2008年的奧運(yùn)會(huì)呢？雖然北京人做到了環(huán)保，但是我們不應(yīng)該做到環(huán)保嗎？做到環(huán)保也不是難事呀：把垃圾放入垃圾箱，不隨地吐痰，這些都是環(huán)保。再說了，這些方便袋回收后，經(jīng)過提煉還能得到鋼鐵呢，環(huán)保還具有經(jīng)濟(jì)效益。只要每個(gè)人向環(huán)保邁出一小步，就能使社會(huì)向環(huán)保邁出一大步?！彼脑捵屛疑钍軉l(fā)我說：“小弟弟，我再也不回這樣了。讓我們一起向環(huán)保出一份力?！彼c(diǎn)了點(diǎn)頭就走了。
我雖然不知道他叫什么名字，但是他用行動(dòng)告訴了我他的另一個(gè)名字環(huán)保衛(wèi)士。