在學習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到致辭吧；廣西三月三活動致辭稿怎么寫？下面小編給大家?guī)砹藦V西三月三活動致辭稿(精選5篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
壯鄉(xiāng)的“三月三”是一個非常熱鬧的節(jié)日。有吃五色糯米飯、唱山歌、搶花炮等習俗。下面我就來詳細地講解吧。
No.1五色糯米飯
壯鄉(xiāng)人在三月三、清明等節(jié)有吃“五色糯米飯”的習俗。壯鄉(xiāng)人十分喜愛五色糯米飯，把它看作吉祥如意、五谷豐登的象征。五色糯米飯顏色鮮艷，由白、黃、紅、紫、黑五種顏色組成。五色糯米飯不僅美觀、美味，而且具有一定的藥用價值。用來染紅顏色的“紅蘭草”具有生血作用，染黃顏色的梔子具有清涼解熱涼血等作用，而染黑色用的則是楓葉?！侗静菥V目》里說楓葉“止瀉益睡，強筋益氣，久服輕身長年”的作用。用楓葉煮出來的飯，能“堅筋骨，益腸胃、補髓。”后來，壯鄉(xiāng)人家家戶戶做五色糯米飯，每到節(jié)慶日，五色糯米飯的清香便縈繞著壯鄉(xiāng)人的生活。
No.2唱山歌
廣西壯族山歌是文化的精髓，主要靠口頭創(chuàng)作，隨意而出，曲調(diào)悠揚，歌詞以七言四句為主，講求平仄押韻。演唱方式有獨唱、對唱和合唱等，伴奏樂器一般為二弦、竹蕭、南胡等，配合歌聲抑揚變化，聽來可是別有一番風味。 No.3搶花炮
搶花炮是一種流行侗族、壯族和仫族等民族中的傳統(tǒng)文娛活動，已有數(shù)百年歷史。由于它具有強烈的競爭性、對抗性、娛樂性和獨特的民族風格，所以長盛不衰。
傳統(tǒng)的搶花炮方法，場地通常在河灘或山坡上，不限人數(shù)，只放三炮，每炮大家一起搶?；ㄅ谑且粋€直徑約5厘米的圓環(huán)，用紅布或紅綢纏繞，放在炮架(送炮器上)。炮架用的是舊式鐵籠，內(nèi)裝火藥點燃火炮，先后把三個花炮轟上天空，帶落下時，所有人員都可奮力奪取。按民間傳統(tǒng)，搶得頭炮者，人財兩旺，搶得二炮者，五谷豐登，搶得三炮者，吉祥如意。因此，參與搶花炮的人個個奮勇爭先，互不相讓。花炮最終被某人搶到后，嗩吶聲、鞭炮聲響成一片，場面十分熱鬧壯觀，勝利者成為了人們心中的英雄。
老師們，同學們：
大家好，今天我講話的題目是“延續(xù)三月的感動”。
三月，總有一份感動在彌漫，總有一種懷念在升騰。我們懷念著雷鋒精神，但我們更感動于柳中人的努力與改變。
在上個周，學校發(fā)出了文明活動倡議，各個班也制定了班級文明公約，同學們都在努力踐行，爭做文明學生。經(jīng)過一個周的努力，我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)，我們的校園變了：校園里的垃圾少了，墻上的污跡淡了;文明行為更多了，環(huán)境更優(yōu)美了。
在此，我想夸一夸上個周涌現(xiàn)出的好人好事。首先，我要夸我們初一，初二年級的優(yōu)秀團員和干部同學們。在學校團委的組織領導下，我們的優(yōu)秀團員和干部，首先掀起了“文明禮貌月”的活動高潮。他們利用課余時間，對我們學校周邊的白色垃圾進行了徹底清理。我希望他們這種不怕臟不怕累的精神，能影響到我們每一個同學。我也希望更多的同學能參與到保護環(huán)境的活動中。
其次，我想夸一夸初一年級三班的段麗玲同學，上個周星期二，段麗玲同學拾到了若干現(xiàn)金，她毫不猶豫的就將錢交給了老師，使這筆錢迅速歸還到了失主手中。她這種拾金不昧的優(yōu)良品質(zhì)值得我們稱贊，更值得我們學習。
從他們身上，我們看到了雷鋒的影子，也切實體會到了雷鋒精神帶給我們的感動。其實，校園的感人細節(jié)又何止于此呢?
同學們，感動是一道清泉，蕩滌著我們的靈魂;感動是一種養(yǎng)分，滋潤著我們的德行;感動更是一股力量，支撐著我們的生命!被感動是一件幸福是事，能感動別人更是一個幸福的人。在這個美麗的三月，在我們?yōu)槔卒h精神和雷鋒式的人而感動的同時，也讓我們繼續(xù)用自己的方式去感動眾生吧!讓我們沐浴著三月的陽光，發(fā)揚柳中人的優(yōu)良傳統(tǒng)，用柳中人的自覺行動傳承雷鋒精神，延續(xù)三月的感動，抒寫更多的感人詩篇。
親愛的同學們：
粗野是愚昧的胎記，禮貌是文明的證書。禮貌，在人的品德中是第一要素。一個人的禮貌，就是一面照出他肖像的鏡子。
從這些名人的言語中，我們已經(jīng)知道，文明禮貌是很重要。它的意義，小而言之，關(guān)系到自己身心健康、和諧發(fā)展;大而言之，關(guān)系到民族的前途，國家的昌盛，關(guān)系到千家萬戶的歡樂。
我國偉大___十分注意和身邊的工作人員禮貌相處。每當服務員送茶水時，他總是起身雙手接過，如果確實放不下手中的工作，他就微笑著向服務員點頭致謝。___禮貌待人，使身邊的工作人員感到溫暖，快樂，就象在自己家里一樣。
和偉人相比，在我們身邊仍然有一些不和諧的音符：原本有續(xù)的走廊上，有時能看見幾個瘋趕打鬧的同學;在課后的交談中，有時還摻雜著難聽的臟話;在和諧的校園中，有時還看見遇到師長慌忙躲開的同學，甚至還頂撞老師，辱罵老師的現(xiàn)象。這一切是多么的刺眼。難道禮貌待人是虛偽的形式嗎?難道禮貌待人是一門很高深的學問嗎?難道做一個有禮貌的人就那么困難嗎?其實不是。禮貌與我們朝夕相處，禮貌就在你我身邊。路上相遇時的微笑，摔跤后的扶起。不給同學起綽號，不直呼長輩姓名。說話時不大喊大叫，進門時先敲門。與同學鬧矛盾主動認錯，吃飯時要請父母長輩先用。不亂丟亂扔，不擁擠要排隊。等等。要知道，一聲“你好”給別人帶來一天的好心情;一句“謝謝”拉近了我們之間的距離;一聲“對不起”能化解同學們之間的沖突;一個“不要緊”，等于給人吹去陣陣溫潤的春風。
同學們，言行舉止有禮貌，能使人與人之間少一份苦惱，多一份快樂;少一份冷漠，多一份溫情;少一份庸俗，多一份高尚。讓我們在三月，這個美好光明的季節(jié)里，撒下文明之種，栽下禮儀之花，從現(xiàn)在做起，從每一個細節(jié)做起，做一個文雅、和氣、謙遜的人。讓校園因我們更青春，讓春天因我們更溫暖!
女：尊敬的各位____各位來賓，
男：親愛的觀眾朋友們，大家：
合：晚上好
男：三月的五指山，家家歡聲笑語，處處花海人潮。
女：三月的五指山，時時歌聲飛揚，刻刻舞姿翩躚。
男：今天，我們迎來了黎族苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日三月三節(jié)。
女：今天，我們__與此，舉行海南省中部地區(qū)第十屆廣場文藝匯演暨五指山市20__年黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”大型歌舞晚會，唱出我們快樂，舞出我們的喜悅。
男：此次活動由__海南省委______、海南省文化____出版體育廳主辦，五指山市人民__承辦，五指山、三亞、東方、儋州共同參與演出。
女：在此，讓我____東道主五指山市對前來展示歡樂與熱情的儋州、東方、三亞的演職人員表示熱烈的歡迎和最誠摯的.謝意。
男：今晚，主辦方還特別邀請了文藝界知名人士擔任會演的評委，下面我們來一起認識一下他們。女：他們分別是——
男：歡迎各位評委嘉賓的到來。
女：在晚會開始之前，讓我們用熱烈的掌聲有請——____致辭。
致辭結(jié)束，開場節(jié)目登臺。
3、多情的三月，多情的民族。三月的多情表現(xiàn)在酒里歌里，就多歌多快樂多，歌多酒多幸福多。酒里帶著問候，歌里含著熱情。請看五指山____隊選送的黎族舞蹈《多情的三月》。
4、有請東方____隊為我們帶來現(xiàn)代舞《進取》。
5、接下來請欣賞表演節(jié)目，歡迎梁春芬給我們帶來好聽的歌曲《美麗的______》。
6、舞蹈《招龍舞》三亞____隊。
8、在西南大面積干旱缺水的今天，環(huán)境問題再次提到__的議事日程。荒蕪是可怕的，生活在海南的人們可能也無法想象失去綠蔭和水源的荒蕪有多么可怕。但是對綠蔭的呼喚和向往卻無時無刻不在我們心間。請跟隨五指山____隊的演員去感受對綠蔭的呼喚。
9、歌舞詩《崛起的儋州》儋州____隊。
10、節(jié)日歡歌。表演節(jié)目。
11、接下來要上場的節(jié)目是在昨天五指山市舉行的集體大賽上摘得桂冠的舞蹈。一起感受。
12、《黎家心花開》東方____隊。歡樂的節(jié)日，歡樂的心情。黎家阿哥心花開。請聽東方____隊選送的男生獨唱《黎家心花開》、
13、結(jié)束語：
女：難舍相識之快樂，難忘相聚之喜悅。
男：難忘五指山的激情飛揚，難舍黎苗同胞的熱情奔放。
女：今晚是一次文化交流盛會，更是一次情感交匯。
男：今晚，不同的文化擦點絢爛的火花，相通的心靈綻放飛揚的歡樂。
女：在全省人民滿懷激情建設國際旅游島之際，我們衷心地希望各市縣能繼續(xù)加強文化往來，交流成果，借鑒經(jīng)驗，共同打造魅力獨特的海南文化，為國際旅游島建設創(chuàng)造良好人文環(huán)境。
男：親愛的觀眾朋友們，海南省中部地區(qū)第十屆廣場文藝匯演暨五指山市20__年黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”大型歌舞晚會到此結(jié)束。祝大家晚安!
是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經(jīng)濟交流的盛會。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)?！案枸坠?jié)”。
廣西壯族三月三的風俗和由來
農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)(歌舞節(jié))。
“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌;有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。
“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。
據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛趕來學歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)?。半夜，月明星稀，當鄉(xiāng)親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服……聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌墟”。
每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。