1. 讀書忌死讀,死讀鉆牛角。——葉圣陶
2. 不怕讀得少,只怕記不牢。——徐特立
3. 我一生的嗜好,除了革命之外,---就是讀書。我一天不讀書,就不能夠生活。——孫中山
4. 讀書破萬卷,下筆如有神。——杜甫
5. 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期,中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。——盧梭
6. 現(xiàn)在,我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活,而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)我迫切想了解的世界。對(duì)我來說,不學(xué)習(xí),毋寧死。——羅蒙諾索夫
7. 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若
8. 書是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基
9. 讀書好,多讀書,讀好書。——冰心
10. 讀書是易事,思索是難事,但兩者缺一,便全無用處。——(美國(guó))富蘭克林
11. 光明給我們經(jīng)驗(yàn),讀書給我們知識(shí)。——奧斯特洛夫斯基
12. 讀書是我惟一的娛樂,我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店賭博或任何一種惡劣的游戲。——(美國(guó))富蘭克林
13. 讀書以過目成誦為能,最是不濟(jì)事。——鄭板橋
14. 不讀書的人,思想就會(huì)停止。——狄德羅
15. 早知今日讀書是,悔作從前任俠非。——李欣
16. 求學(xué)將以致用,讀書先在虛心。——佚名
17. 好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
18. 勤奮的人是時(shí)間的主人,懶惰的人是時(shí)間的奴隸。
19. 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。——顏真卿
20. 勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長(zhǎng)眠。
1、書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基
2、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞
3、人的影響短暫而微弱,書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金
4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰
5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
6、一個(gè)愛書的人,他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友,一個(gè)良好的老師,一個(gè)可愛的伴侶,一個(gè)溫情的安慰者——巴羅
7、書籍是朋友,雖然沒有熱情,但是非常忠實(shí)——雨果
8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基
9、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞
10、書籍是造就靈魂的工具——雨果
11、書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯
12、一本書像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹獈的地方,駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒
13、讀一本好書,就是和許多高尚的人談話——歌德
14、讀書是在別人思想的幫助下,建立起自己的思想——魯巴金
15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛,一只眼睛看到紙面上的話,另一眼睛看到紙的背面——歌德
16、讀書不要貪多,而是要多加思索,這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
17、不讀書的人,思想就會(huì)停止——狄德羅
18、讀書是易事,思索是難事,但兩者缺一,便全無用處——富蘭克林
19、與其用華麗的外衣裝飾自己,不如用知識(shí)武裝自己——馬克思
20、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶,文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?/p>
三十乘書
形容藏書豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語出《晉書·張華傳》:“(張華)雅愛書籍,身死之日,家無余財(cái),惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居,載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書,皆資華之本以取正焉。”受此典影響,后人論書之豐富,也每以“三十”為數(shù),不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少,則用“無乘書”。
枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條:“上(漢宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事,而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》,書言神仙使鬼物為金之術(shù),及鄒衍重道延命方,世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。
開卷有益
勉勵(lì)人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》:“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》,該書原名《太平編類》,因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷,因事有闕,睱日追補(bǔ)之。嘗曰:'開卷有益,朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得,便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去,衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》:“裴度常訓(xùn)其子云:'凡吾輩但可令文種無絕,然期間有成功能致身萬乘之相,則天也。’山谷(黃庭堅(jiān),號(hào)山谷道人)云:'四民皆坐世業(yè),士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出,便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語,特(只不過)易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》:“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世,(庾)翼未之貴也,常曰:“此輩宜束之高閣,俟(等到)天下清定,然后議其所任耳。’”此典本不指書,但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
三墳五典
指稱中國(guó)古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》:“左史倚相(左史,官職名,倚相,人名)趨過(快步走過),王曰'是良史也,子善視之(好好對(duì)待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語出《三國(guó)志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》:“(趙咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:'吳王頗知學(xué)乎?’咨曰:'吳王浮江萬艘,帶甲百萬,任賢使能,志存經(jīng)略,雖有余閑,博覽書傳歷史,藉采奇異,不效諸生尋章摘句而已。’”
斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》:“賦《詩》斷章,余取所求焉。”春秋時(shí)各諸侯國(guó)進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí),使節(jié)們往往以賦《詩》為表達(dá)己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對(duì)詩的文句有自己的理解,而不必管詩的本義。此典的形式常有:“斷章取義”、“斷章取誼(古誼同義)”、“斷章載句”?,F(xiàn)今還用,不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
夢(mèng)筆生花
比喻文人文思大進(jìn),文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁?!堕_元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》:“李太白少時(shí),夢(mèng)所用之筆頭上生花,后天才贍逸,名聞天下。”因此,后人多以“夢(mèng)花”、“夢(mèng)生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢(mèng)”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
看過“讀書名人名言故事”