近年來,隨著我國經濟的迅速發(fā)展,精神文明建設的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高,廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步,遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風,但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現象也大量存在著,自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關系和社會秩序的行為,亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設以及社會整體的道德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn),為此加強社會公德建設,提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。
加強社會公德建設首先要在社會上形成良好的公德氛圍,社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度,公民也要人人以身作則,對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面,以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要,比如,我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定,嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設的重要舉措。
公民道德建設的內容可以高度凝煉為愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。這20個字,既弘揚了傳統美德、繼承了革命道德,又總結了改革開放以來思想道德建設的新經驗,具有鮮明的中國風格和時代特色。這20個字,涵蓋了社會生活的各個領域,適用于不同的社會群體,是每個公民都應該遵守的基本行為準則。提高公民道德水平,就要讓每一個公民都有愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動,在愛國主義的旗幟下,凝聚智慧和力量,統一思想和行動,為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。道德建設群眾性強、實踐性強,加強公民道德建設,貴在自覺,貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻,我們民族的道德水平就會有一個大的提高,我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。
我每每路過肯德基,見里面雖然常常爆滿,但精明的肯德基經營者,在這個寸土寸金的店面里,卻開辟出兒童游樂區(qū)。據我觀察,兒童游樂區(qū)如果用來經營的話,至少還可以容納十幾個人,這在我們眼里不是浪費空間資源嗎?我?guī)缀鯖]有看到我們的餐廳會如此的浪費空間,盡管擺好的餐桌沒有人坐,有的每天都空閑一大半,但老板們也會最大限度的利用已有空間,擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開經營的品種不談,單從爆滿的肯德基寧愿看上去是浪費空間資源,也不擺餐桌,和我們的一些餐廳寧愿沒有人來,也要讓餐桌沾滿所有空間,不去開辟類似的兒童游樂區(qū),想到了有關學生的道德教育問題。
其實我們的思想道德教育都是正面的、積極的,也是很必要的。但為何有些人對我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解,對這樣的道德教育不予接受,甚至于一些人進而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個人每天都要吃飯,同樣的蔬菜和作料,不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣,有深受歡迎的,也有無人問津的。其實道德教育就與人吃飯一樣,也是人身體所必須的“營養(yǎng)”,而有些孩子卻反感吃飯,家長為此也心急火燎,埋怨孩子“嘴刁”,而不問自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒有人否認家長是好心,但好心如何讓孩子接受,與是否好心是兩個問題。
我們再回頭說肯德基為何不掙錢,卻要開辟出免費的兒童游樂區(qū)。
看上去肯德基浪費了空間,掙錢少了,但他“浪費”的兒童游樂區(qū)本身,卻能吸引更多的兒童和家長前來就餐,雖然貌似浪費了空間,他們是以兒童游樂區(qū)為“誘餌”,而實際上他卻極大的利用了已有的其他空間,這也同樣達到了他們吸引更多顧客前來就餐的目的??梢姡瑑和螛穮^(qū)本身,也是經營的一部分,而且是更高明的經營。
這就如同臺灣的兩部電影,《悲情城市》和《海角七號》。當年《悲情城市》的走紅和《海角七號》的火爆,分別帶動這兩部影片拍攝地點的旅游熱潮,這是編導在影片放映之前所沒有想到的,他們無意間起到了“城市營銷”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產品“營銷”的推手作用,但往往是事與愿違,原因就在于我們一些編導的所謂“追求”太過于直接、“城市營銷”的目的性太強,想營銷自己的“理念”而不講究“營銷”的方法,最后的結果是事倍功半。因為沒有留下兒童游樂區(qū)這樣的“空白”,不舍得浪費一平方寸空間的結果。
我以前曾寫過一篇博文《想掙錢,先離錢遠一點》的博文,其實想當官,也一樣要先離官遠一點,而先做人、先做事,人做好了、事做成了,所謂的“官運”也自然而然的就來了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內容,也應該先將理念淡化,至少也要隱藏的深一點,要通過“藝術的營銷”方式來表達。《悲情城市》和《海角七號》在拍攝前,編導絕沒有想到要給拍攝景點帶來多少財富,也沒有想到自己會得什么大獎、票房能達到多少,如果想到這些藝術之外的東西話,他們也不會獲得大獎,也不會走紅,這是“無心插柳柳成蔭”的結果。
可見,讓藝術回歸藝術,才能有更大的藝術效果和經濟回報。只有先取得藝術效果,才能帶來其意想不到的副產品。而我們的學生道德教育,首先要讓學生愛學、喜歡學,通俗的說法就是要先讓他們愛吃“廚師”炒出來的“菜”,才能達到讓他們加強“營養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個“浪費”空間的方式,布下“誘餌”,引來了更多的顧客,我們學生的道德教育是否也有“誘餌”,是否也存在“廚師”的技術問題?是否存在太過于“想掙錢”而離“錢”太近的問題?兒童游樂區(qū)本身,也是經營的一部分,而且是高明的經營。但我們自己的很多餐廳,卻缺乏這樣的更高明的經營。
今天去體育館聽講座,當拿起筆記記錄時間的時候,突然覺起這個日子很熟悉。汶川大地震,轉眼已是四年。那么多人已沉沉于地下,我們依然吃飯走路趕著各種熱鬧,今兒還擠在體育館聽教益。心,茫然。
坐了一天,聽了三個內容的聽座。趙一璇老師的《中華傳統養(yǎng)生之道》,講得不錯,記錄了很多,最受用的是她告訴我們的生活習慣和規(guī)律,早五點起,七時—9時用早餐,晚九時睡。飲食以素食為主。這幾點對我來說應該比較容易做到,不妨試試。
煤老板《傳統文化改變了我的人生》的講座,對我沒有什么感覺。我認為他是缺乏古典文化修養(yǎng)的。在短短一個半小時的講座中?!耙驗閷W習了中華文化,……”的句式出現了無數次,讓人懷疑某人對中華文化的了解究竟有多少。某些行為總存在著因果關系,但所有的商業(yè)行為跟中華文化結合起來解釋,讓人聽著覺得有些牽強附會。像我等有文化有思想之人,哪能容易接受別人任意填塞?
王警官照顧癱瘓的父母十二年如一日,在這十幾年中還寫出了四部小說,一部專業(yè)性很強的管理學,他的事跡很讓人感動。但是他的講稿文學性太強,而且有某些破綻出現,還得修改,我覺得。只有真實,才能有打動人的力量。另外,語調要低沉一些,使情感更為深沉和真實。盡管在場的一些人很受感動,流了一沱的淚,而我因為他高昂的語調和表演似的成分,那滴淚始終沒有落下來。
聽了一天講座,除了趙一璇老師的講座對我有些許作用,其余的真的沒給我留下什么,或許自己太過挑剔。
不管我對于他們講座有什么看法,也不管他們的講座還存在某些問題。但他們這個以道德為主題的講座是很受人歡迎的,從個人到政府。我也力挺他們,但愿他們的講座越來越精彩,受眾越來越多,能把中華傳統文化宣傳到位,并落實到大家的行動之中。
如果能使身處喧囂中的人們靜下心,省視自己行為并修正,是他們的功德,是為社會和諧作出了巨大的貢獻。
對于小學生來說,很多道德品質的培養(yǎng)可以從行為習慣的培養(yǎng)開始,從行為習慣進手,貼近兒童的生活,在生活中獲得道德教育。我以為:應該聯系小學生的生活實際,同時充分發(fā)揮教育的上風,化抽象的說教為生動有趣的游戲,使小學生從被動接受轉化為積極主動的參與,使小學生在玩中明理,樂中學做,從而逐步培養(yǎng)小學生良好的行為習慣,下面就談談我的幾點做法。
一、 讓學生養(yǎng)成良好的習慣。
一個人的良好習慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經有一個母親,每次晚餐后吃水果,她都讓自己幼小的兒子來分配,而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個,忽然有一天,兒子發(fā)現只有兩個橘子了,就問:“你們都要吃嗎?”“當然!”盡管心中不情愿,孩子還是把兩個橘子遞給了父母,而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說:“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對,一定要讓孩子心中想到別人,并能正確處理“你”“我”“他中小學生作文大全網”之間的關系,養(yǎng)成有孝心的習慣。由于行為是偶然的,當某種道德行為達到自動化程度的時候,就成為道德習慣了,假如德育能夠讓刺激和反應之間形成穩(wěn)固的鏈接,它的目的就達到了。
二、引導未成年人如何做人:
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人,這就說明了做人的重要性。要把我們的未成年人培養(yǎng)成為能擔負跨世紀偉業(yè)之重任的一代新人,就必須重視和堅持道德教育。然而,低年級學生由于缺乏社會和生活經驗,是非辨別能力差,經常會犯一些小錯誤。而對他們進行教育確實是一件難事,高深的理論聽不懂,傳統的說教又太枯燥。所以,我就捉住小學生酷愛動畫片這一特點,針對思品教育內容精心設計動畫,把深奧的道理變成行政生動有趣的動畫故事,讓學生在欣賞動畫節(jié)目的同時明白道理,學會做人。如:有一次我發(fā)現本班有兩名學生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃,于是,我在對他們進行耐心教育的同時,把聽說練習《小猴子過生日》一文提前進行教學,內容大致是這樣的:小猴子過生日了,很多小動物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子;小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候,小老鼠也來了,它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子,可小猴子說什么也不要。這時我忽然問:“小朋友,你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊?這可是小猴子最愛吃的東西啊!”于是同學們就各抒已見,有人說:“小老鼠自己不會種桃子,是偷來的?!庇械恼f:小猴子不能要別人偷的禮物。”有人說:“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污?!苯處燀槃輪枺骸白鲂⊥涤惺裁次:δ?”學生便知道這是不道德的,害人害已,擾亂社會秩序,這是違法的行為,偷大了就要判刑,嚴重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學們深受教育,紛紛表示今后要老實守紀,決不做有損于國家和人們的事。好好學習天天向上,從小學好科學文化知識,長大為國家作貢獻,自食其力,用自己勤勞的雙手來創(chuàng)造美好、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學主動向我承認了錯誤。并表示今后決不再犯。
同學們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。
三、培養(yǎng)學生自理能力:
勞動是人生的第一需要,勞動是最光榮的。然而,目前的未成年人盡大多數是獨生子女,他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手,飯來張口,不熱愛勞動人民,不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培養(yǎng)學生的自理能力,我一方面經常創(chuàng)設一些情景讓學生進行模擬或實練;另一方面,與學生家長配合,要求學生在日常生活中,積極進行自我服務,主動參與家務勞動,從中獲得勞動體驗,培養(yǎng)良好的勞動習慣。如:我教學《別說我小》一文時,就精心設計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說:“丁丁確實是個能干的孩子,他做那么多的事。那么我想我們班的同學也很能干,肯定也能做很多的事情。能不能說給大家聽聽?”有的說我能幫媽媽做來料加工;有的說我能幫奶奶穿針;有的說我會幫媽媽做生意……根據匯報情況教師給予表揚。接著,利用小學生好奇心強的特點,我又精心設計了一個課件,題目是:章魚當考官。在內容沒有出現之前讓學生猜一猜,章魚考官是笑臉還是哭臉。在好奇心的驅動下,同學們就拼命的猜:“笑臉!”“哭臉!”……在同學們迫切想了解答案時,再請一個同學上往點擊鼠標,當章魚出現的是笑臉時,猜笑臉的同學就會不由自主的大叫一聲:“耶!”臉上露出自得的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗,章魚對冬冬的表現表示滿足,所以露出了笑臉。接下來同學們又會使勁的猜:“笑臉!”“哭臉!”這次章魚是哭臉,同樣,這次猜哭臉的同學也會大叫一聲:“耶!”由于,小紅坐在床上大叫:“爸爸,快來幫我穿衣服!”章魚對他的表現表示不滿。實在,這是將一些自理內容編成判定題,讓學生進行辨別,以幫助學生樹立勞動光榮的觀念。最后一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被比賽,看誰能在規(guī)定的時間內完成規(guī)定的任務。比賽結束后,進行評選,評出今天的勞動之星,教師及時給予獎勵。評上勞動之星的同學特別感到自豪。沒評上的同學便會向他們投往羨慕的目光,并會暗暗下決心,下次一定努力爭取。教師向學生提出要求,??赐瑢W們在平時生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事,學期結束后,教師將要向家上進行問卷調查。這樣,學生在猜猜做做這些生動、有趣的活動中學會了自理。
四、增強未成年人孝敬意識:
孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)儉、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統美德,它凝聚著民族精神和氣節(jié),在如今仍然顯示著強大的生命力。這些傳統的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳,并且不斷地得到發(fā)揚光大,這也是我們中華民族引以為自豪的寶貴財富。對未成年人進行傳統美德教育,這也是學校德育教育的重要內容。所以,我們要根據未成年人的特點,開展一些生動有趣的競賽活動。如:我在教學《奶奶病了》之后,就充分利用多媒體的上風設計了很多的具體情節(jié),有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的;也有上學路上遇盲人的;有家里來客的……等等,讓學生進行擂臺比賽。學生根據具體情況作出相應的反應??凑l處理得最恰當、公道。其中有必答題、自選題和搶答題,每題20分,基礎分100分;必答題、搶答題由教師確定,自選題由學生上臺確定。請觀眾判定,教師裁決,到時候看誰的累計分數最多,誰就是本次比賽的擂主。這樣學生的參與熱情非常高漲。未成年人在比一比,賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種情況下如 何往尊重、理解、孝敬長輩的,從而使中華傳統美德教育收到了良好的效果。
加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱苦而又復雜的工作,需要廣大教育工作者為之不懈的努力,捉住小學生的年齡和心理特點,將思想道德教育生活化,趣味化,充分利用一切可以利用的資源,來調動未成年人的參與積極性,啟動未成年人的情感,把未成年人培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質的人材。
自我校開展師德師風的學習教育活動,通過參加我校師德師風的學習教育,使我對師德師風教育的重要意義有較明確的認識,對中學教師職業(yè)道德規(guī)范內容更加熟悉?,F對照《教師法》和《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,結合自己多年來的教育工作表現,作自我問題剖析如下:
一、存在的主要問題
1、在熱愛教師的職業(yè)方面表現要更加突出。我平時扎實工作,愛崗敬業(yè),認真上課,努力學習,勇于創(chuàng)新。雖然我很清楚地知道,熱愛教師的職業(yè)是做好教育工作的前提,但是在教育工作中與有經驗的教師相比自己做的還不夠.
2、在教育教學理論方面學習不夠堅持。我經常學習教育教學理論,天天學習新課程理念,積極參與實驗活動,經常與本組教師探討相關的問題。同時,還撰寫相關的實踐論文、案例、說課稿和教學設計,以便不斷提高自己的教學業(yè)務水平。而這些都不是經常性和自覺性的,這都是為了完成任務。現在深入剖析起來,要想不斷適應教育形勢的發(fā)展,成為一名合格的新時代教師,就得必須不斷地加強教育教學理論學習,使自己的業(yè)務水平能盡快的提高起來。
3、在關心學生,熱愛學生方面再耐心些民主一些。平等民主對待學生是做好教學工作的一個關鍵,教師與學生是平等的,這一點大家都認同。但是,我自己有時上課時,學生不聽話,因缺乏耐心民主,也常訓學生,現在仔細回想起來,對待學生(特別是調皮學生)確實要再耐心些。
4、在教學工作方面不敢勇于創(chuàng)新。本人雖然能運用新理念來指導教學實踐工作,探索科學的教學方法,提高自己的教學能力。但是,目前自己的教學思想和方法還是有點滯后,課堂上還是為能完成教學進度,而突略對學生各方面發(fā)展的訓練和培養(yǎng),沒能真正地做到放手給學生,讓學生真正地成為課堂的主人。同時,自己思想認識還放不開,總是顧慮太多。另外,對待學生更加“愛心、細心、耐心”些。比如有時對待學生的錯誤,再多些循循善誘的教育,使其改正錯誤.
二、存在以上問題的思想根源
1、思想認識不太高,對學習教育教學理論不夠深入、堅持,對理論指導實踐的意義認識不太足。還有理論學習不能夠與實踐緊密結合,對理論聯系實際的精神實質認識不足,在學習中沒有能夠很好地結合自身實際與學校情況進行有效的反思。
2、愛崗敬業(yè)精神不夠,缺乏刻苦專研精神和態(tài)度,工作中不善于總結經驗和反思,服務意識不高,,缺乏耐心和責任心,思想懶惰,缺少時代的使命感和高度的責任感。
3、愛心沒有很好的培養(yǎng)和樹立,因而缺乏愛心的激發(fā)、永保愛心不夠而出現敷衍塞責現象。
4、忽視了家長在教育方面所起的重要作用,忽視了三位一體的教育策略的重要性,使自己的工作不夠主動,與家長聯系、溝通得比較少。
三、今后的努力方向
1、端正學習態(tài)度,自覺、主動加強理論學習。
第一是要加強對教育經典著作的學習,不斷充實自身的教育理論意識;
第二是要加強對新課程理論的學習,切實轉變教育觀念,不斷適應時代教育形勢發(fā)展的需要;
第三是要在學習中做到結合實際深入思考,并能利用理論來指導實踐工作。
教師在我心中是一個崇高的職業(yè)。我個人覺得師德是一種職業(yè)道德,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則,以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師是師德建設的主體,應自覺加強自身職業(yè)道德修養(yǎng) 。作為一名教師,既要以學問教人,又要以道德教人,即所謂“明德”。這是中國教育的優(yōu)良傳統。歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現。儒家的經典著作《大學》開宗明義就說:“大學之道,在明明德,在新民,在止于至善。”所謂“明明德”,便是要發(fā)明受教育者自身所具有的“明德”,也就是以道德教人的意思。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質比教師文化素質更為重要。而教師道德是教師的靈魂,也就是我們通常所說的“師魂”。
自己選擇了教書這個職業(yè),在政治思想方面,能堅持學習《教育法》、《教師法》,按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己,,努力提高自身的思想政治素質,奉公守法,遵守社會公德。 “為教育事業(yè)奮斗終身的獻身精神,”把忠誠于人民的教育事業(yè),看成人類的最高美德,時時激勵自己,要像蠟燭一樣,燃燒自己,照亮別人;工作上兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇,服從領導聽從指揮,不打折扣認真地完成學校領導交給的各項工作任務,并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己,做到家長認可,學生喜歡,學校放心的“三滿意”教師。 在平時我經常進行自我反省,時時處處對自己嚴格要求,查找不足,努力營造一個好老師的形象。怎樣做才能讓家長、學生喜歡上你呢?我認為教師專業(yè)水平的高低是學生喜歡的標志之一。一位優(yōu)秀的教師,必須有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性,高超的教育智慧支撐起教師的靈性,宏闊的課程視野支撐起教師的活性,遠大的職業(yè)境界支撐起教師的詩性。是啊!一個沒有豐厚的文化底蘊的教師,根本不可能給學生的生命的源泉。博學多才對一位教師來講是十分重要的。因為我們是直接面對的教育主體學生的教育者,學生接受教育時什么問題都可能提出來,而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識,就不能很好地解學生之“惑”,傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),它是在不斷地豐富和完善中發(fā)展的,每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化,特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而,我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),跟上時代發(fā)展趨勢,不斷更新教育觀念,改革教學內容和方法,顯得更為重要。否則,不去更新,不去充實,你那點知識就是一桶死水,不斷蒸發(fā),不久就會枯竭。所以校本培訓之所以重要。
要做學生喜愛的老師,不論在生活上,還是在學習上,都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾,我給予合理的處理;學生犯了錯誤,我耐心地進行教育,使學生真正認識到錯誤并及時改正。還抽時間給學生談心、交流,和學生共同活動,同吃同住,縮短了師生距離感,增進師生間的相互了解等等。熱愛學生,還表現在老師對學生的尊重和信任,對學生的嚴格要求中要有愛。平時我很我注意尊重學生的人格,了解學生的個性,相信學生,關心學生。對學生既嚴格要求,又注意他們的個體差異,區(qū)別對待。對程度、水平不同的學生,采取不同的教育方法。特別是差生,給予更多的關心,不讓一個學生掉隊,盡最大的努力使他們健康成長。老師的言行直接影響他們。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識,更重要的是得到老師的關愛。從我的親身經歷來看,坦誠對待學生,真心面對學生,是教師受學生歡迎的重要法寶之一。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識技能傳授給學生,又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生,使學生的身心健康地成長發(fā)展。
通過校本培訓學習,結合自己教學經歷的體會,針對當前教學的現狀我認為師德師風教育是極有必要的。教師師德的自覺性,是行風的建設的關鍵,讓我們共同努力,一起成為一個良好口碑的教師,重溫天底下最燦爛的工作。我深知作為一名教師,必須具有高尚的道德品質,對學生要有慈母般的愛心,做學生喜歡的老師,并要不斷更新、充實自己的知識,做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。
嶄新的大學生活讓我們這些還有點朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措,在學習、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問題,需要我們去面對去思考去解決,去適應轉變,健康成長;樹立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是,人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經歷而豐富的,本學期,我們系統學習了思想道德修養(yǎng),結合對《思想道德修養(yǎng)》課程學習的感受,所見所聞所思,談一些自己的體會和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,進行以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義思想道德修養(yǎng)教育,使我們大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀,形成良好的思想道德品質、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。其中,政治修養(yǎng)是核心,思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點,心理修養(yǎng)是基礎,學習成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應轉變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學習重點,在適應轉變、健康成長部分,是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分,是樹立崇高的理想、科學的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分,是培養(yǎng)良好的道德品質;繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統;培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,就為我們詳細而系統地介紹了大學生活,使我們對自己的大學環(huán)境有了全面的理性認識,在一些突入其來的問題,有了應對思想準備和認識方法,起到了引路標燈的作用,對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們,面臨的問題和思想情緒不計其數,環(huán)境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動,總能在人最脆弱的時候蜂擁而上,加之我們的心態(tài)并不成熟,很容易被困難折倒,進入誤區(qū)。大學較以往的高中生活相比,完全是一種全新的階段,少了拘束,自由多了一些;少了督促,自覺多了一些;少了古板,靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變,健健康康地成長?!端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活,迅速調整方位,積極適應大學生活。
人生的品質在于不斷地凈化 ——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里,對樹立理想、把握人生方面,我認為,要樹立好崇高的理想、科學的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀,做堅定的愛國主義者和共產主義接班人;樹立好為社會主義現代化建設而努力學習的決心;樹立好科學的世界現和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學也增加了我的責任感,讓我和家庭祖國和為一體,作為一個龍的傳人,一個炎黃子孫,使我感到驕傲與自豪,實現自己目標的前提是對祖國有利,能促進國家的發(fā)展。學了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者,它像是大海中的航標指引我前進的方向,它像是興奮劑,燃燒著我內心的激情,它更像一只五彩的畫筆,在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學的生活是豐富人生的一種歷程,為我們大學生提供了一個廣闊的成長平臺,我們要抓住眼前的任何機會去鍛煉自己,歷練自己,充實自己。一個學期下來,我經受了大學生活上的磨練、專業(yè)學習上的考驗,在老師們的教導下、同學們的幫助下,特別是學習《思想道德修養(yǎng)》課程后,我對大學生活和學習環(huán)境充滿了熱愛,以一種平和的心態(tài)處事,通過一些有益的活動,鍛煉了自己能力,增強了自己的人格素質,完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。