本選題的研究意義與實用價值：
任何科學(xué)的誕生都需要基礎(chǔ)知識。同樣，任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都得建立在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)之上。我們經(jīng)常把基礎(chǔ)知識稱為“功底”。現(xiàn)在新課程改革要求向素質(zhì)教育前進，要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。音體美屬于藝術(shù)，藝術(shù)教育作為一項專業(yè)技能教育，早已成為社會的熱點?？墒?，我們藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識很薄弱，功底差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎(chǔ)知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了更加適應(yīng)新課程改革要求，在藝術(shù)教育之中多多加強人文素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
本人非常關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)能力的培養(yǎng)，也注重從興趣愛好情感、意志、情緒各方面對學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使他們在社會適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進而成為一個綜合素質(zhì)的接班人。本人認為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。從中體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過去單純專業(yè)人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文人才。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。在藝術(shù)院校加強人文教育有三點好處：一、有助于培養(yǎng)學(xué)生的精神境界;二、有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格;三、有助于大眾所需，適應(yīng)更多的眼球，擴大社會效應(yīng)。藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。讓人遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，這樣的栽培可能會把我們學(xué)生變?yōu)闄C器人，與教育思想相違背。有人認為人文教育尤其是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的，把右腦開發(fā)起來，右腦的潛能不可估量。也有人認為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚他的發(fā)展方向和基本任務(wù)才能定奪。而本人認為藝術(shù)教育不能是粗獷式，應(yīng)該講究精品效應(yīng)，藝術(shù)院校與綜合大學(xué)的培養(yǎng)方式相結(jié)合，取長補短，雙軌管制，深入研究新教改革。鄧小平同志說，中國的經(jīng)濟建設(shè)必須實行改革開放，把國外的先進技術(shù)引進來，取其精華棄其糟泊，經(jīng)濟建設(shè)才能搞上去。要清晰地認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)：向在校的學(xué)生傳授藝術(shù)的同時傳授人文教育才能走向更加完善。
自己的見解：
本人認為，藝術(shù)教育中重視文化素質(zhì)沒有爭議，因為任何技能的產(chǎn)生和發(fā)展，都與基礎(chǔ)文化知識密不可分，藝術(shù)教育也是建立在基礎(chǔ)文化知識之上的?？墒乾F(xiàn)在老師們的研究只盯在論理上，從理論的高度進行分析和論證。事實上從實證的角度更能說明藝術(shù)教育中文化素質(zhì)的重要性和地位更加密不可分。本人是看法依舊不變：把單科藝術(shù)院校與綜合大學(xué)的培養(yǎng)方式結(jié)合起來，融為一體，相得益彰。所以，本人對藝術(shù)教育需要哪些文化知識進行了分析和重構(gòu)，也愿更好的為藝術(shù)教育中滲透文化素質(zhì)想方設(shè)法建言獻策吧。
研究的主要內(nèi)容：
藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺陷和表現(xiàn)形式。
(1)實踐少理論多。即實踐操作和輪流指導(dǎo)次數(shù)少，在課堂是闡述藝術(shù)高層理論多，沒有實踐就沒有發(fā)言權(quán)。
(2)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類先進文化的自覺意識不強，文化底蘊支撐薄弱。
(3)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不夠高，人文情懷不足，人格影響力欠缺。
(4)缺失心理學(xué)知識，精神意志不夠堅定，應(yīng)變復(fù)雜環(huán)境能力不強。
二、把文化素質(zhì)增加到藝術(shù)教育中，完善藝術(shù)價值。
(1)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合。
(2)突出審美教育對培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用。
(3)強化大學(xué)生的人格塑造與社會責(zé)任感相聯(lián)系。
(4)塑造出藝術(shù)作品與我國乃是世界的經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)。
三、結(jié)語
主要研究方法：探索法、訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結(jié)法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析，藝術(shù)教育和人文教育相互依存。
2、靜態(tài)研究和動態(tài)研究相結(jié)合，藝術(shù)理論跟實踐和現(xiàn)實相互促進。
3、理論研究與實際運用相結(jié)合，藝術(shù)花與文化蕾相互綻放。
題 目：
學(xué) 院： 法學(xué) 系 法學(xué)
專 業(yè)： 法學(xué)
班 級： 法學(xué)072班
學(xué) 號： 5301107113
姓 名： 指導(dǎo)教師：
填表日期：月
一、選題的依據(jù)及意義
依 據(jù): 隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時代的到來，開創(chuàng)了作品傳播方式的數(shù)字化進程，數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合也促成了作品的有形載體向無形載體的轉(zhuǎn)變。技術(shù)的巨大變化使得傳統(tǒng)合理使用制度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的一些合理使用行為在新技術(shù)條件下的“合理性”受到質(zhì)疑，怎樣重新確定合理使用的范圍是當(dāng)前各國著作權(quán)立法的探索方向。我國著作權(quán)法在應(yīng)對這一挑戰(zhàn)中也呈現(xiàn)出不足，并有待于進一步完善。
意 義: 通過對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用行為的特點、性質(zhì)、及各方利益的分析，以達到對該制度合理性標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)及合理使用范圍的準(zhǔn)確劃分，并結(jié)合有關(guān)國際公約和各國著作權(quán)法對該制度的最新規(guī)定，為我國對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用制度立法提供借鑒。
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(含文獻綜述)
研究現(xiàn)狀:我國目前的著作權(quán)立法對合理使用行為的規(guī)定采取的是列舉式方法，這一方式在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下已出現(xiàn)了較多弊端，怎樣在列舉的同時采取確立新的合理性標(biāo)準(zhǔn)，國際公約中如TRIPS就確立了“三步檢驗法”。同時，對于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下合理使用制度的范圍，國內(nèi)外的著作權(quán)法研究學(xué)者的觀點也有不同意見：一種觀點認為，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的合理使用的范圍應(yīng)擴大，使公眾有充分的利益空間，這種觀點在發(fā)展中國家中受到歡迎。而另一種觀點認為，應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的合理使用范圍縮小，以充分保護創(chuàng)作者的利益，鼓勵其再創(chuàng)作激情，這種觀點大多都是發(fā)達國家所推崇的。還有一種觀點認為，合理使用制度應(yīng)走向滅亡，主張以技術(shù)來平衡各方的利益關(guān)系。相對來說，限制合理使用范圍的觀點在目前來說處以主流地位，我國著作權(quán)法新設(shè)定的網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)可以說就迎合了這一觀點。
發(fā)展趨勢:各國著作權(quán)法對合理使用制度的立法都是從平衡創(chuàng)作者、傳播者和使用者三者之間的利益出發(fā)的，今后的立法方向亦是從這方面著手。
三、本課題研究內(nèi)容
(一)傳統(tǒng)合理使用的合理性標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的不足;
(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用制度范圍的擴張與縮小
(三)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用制度的利益分析;
(四)如何確立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用制度新的合理性標(biāo)準(zhǔn)
四、本課題研究方案
根據(jù)大學(xué)期間所學(xué)理論知識和自己的興趣，選定“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)合理使用制度的研究”這個課題，在粗略地閱讀部分相關(guān)字資料，并結(jié)合國內(nèi)外著作權(quán)法對此行為規(guī)制的立法趨勢后，大概地確定論文的提綱，并且開始收集相關(guān)資料，包括書面文章的閱讀及網(wǎng)絡(luò)材料的檢索和閱讀，以專著為主，再結(jié)合自己的思想，使用比較研究、實證研究、歷史研究的方法，進行論證，寫成論文。
五、研究目標(biāo)、主要特色及工作進度
研究目標(biāo)：本文將分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下合理使用的特點、性質(zhì)、及各方利益的分析，以達到對該制度合理性標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)及合理使用范圍的準(zhǔn)確劃分，同時結(jié)合并結(jié)合有關(guān)國際公約和各國著作權(quán)法對該制度的最新規(guī)定，從而在達到平衡作品的創(chuàng)作者、傳播者和使用者之間的利益的基礎(chǔ)上，合理正確地確立新的“合理性”判斷標(biāo)準(zhǔn)。
主要特色: 本研究課題具有鮮明的時代意義，站在當(dāng)前理論研究與立法實踐前沿。運用馬克思主義唯物辯證法，比較分析，調(diào)查研究等方法進行論證，研究課題與所學(xué)專業(yè)緊密結(jié)合，充分做到學(xué)以致用。
工作進度：
1、選題和指導(dǎo)老師見面 2008.10.15—2008.10.31
2、查閱資料、調(diào)研 2008.11.1—2008.11.15
3、撰寫開題報告、提綱 2008.11.16—2008.12.3
4、初稿撰寫 2008.12.3—2009.2.18
5、第一次修改 2009.2.19—2009.3.11
6、第二次修改 2009.3.12—2009.4.8
7、第三次修改 2009.4.9—2009.4.20
8、定稿 2009.4.21—2009.4.29
六、參考文獻
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任何專業(yè)技能的學(xué)習(xí)都必須建立在基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)之上，師范類本科畢業(yè)論文開題報告范文。當(dāng)前，新課程改革要求學(xué)生要全面發(fā)展，提高綜合能力和素質(zhì)。藝術(shù)教育作為一項專業(yè)技能教育，成為許多學(xué)生和家長眼中的熱點。但是，我們應(yīng)該清楚的看到，現(xiàn)在許多藝術(shù)院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識比較薄弱，基本知識掌握較差，再加上藝術(shù)院校在錄取生源時比較看中學(xué)生的藝術(shù)能力，對文化基礎(chǔ)知識要求比較低，所以造成藝術(shù)院校的學(xué)生文化素質(zhì)相對較低。為了學(xué)生以后走上工作崗位不出現(xiàn)瘸腿現(xiàn)象，加強藝術(shù)教育中的文化素質(zhì)顯得比較重要和具有現(xiàn)實意義。
本選題的研究現(xiàn)狀：
學(xué)者普遍關(guān)注藝術(shù)教育從生涯規(guī)劃的角度關(guān)注學(xué)生的完滿性發(fā)展，不僅注重學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時注重從情感、意志、情緒、倫理各方面對學(xué)生的人格做全面的規(guī)劃和引導(dǎo)，使之在社會適應(yīng)能力、綜合能力、創(chuàng)新能力以及情感、價值觀等各方面平衡發(fā)展，進而成為一個完善的社會人。這體現(xiàn)了藝術(shù)教育應(yīng)從過去培養(yǎng)單純的專業(yè)人才轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)專業(yè)人文者。這種教育理念的轉(zhuǎn)變必然引起藝術(shù)教育一系列課程的改革與整合。學(xué)者認為崇尚人文精神和創(chuàng)新精神應(yīng)該是藝術(shù)教育發(fā)展的指導(dǎo)思想。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開人文教育。加強人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提升學(xué)生的精神境界，藝術(shù)院校是文化藝術(shù)的搖籃，是一片弘揚人類文明的沃土，更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為最根本的任務(wù)。但遺憾的是，我們一直不重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，片面強調(diào)實用技術(shù)教育，忽略人文教育，可能會把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的工具人。有學(xué)者認為，人文教育特別是藝術(shù)教育主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的形象思維能力的。也有學(xué)者認為藝術(shù)教育的發(fā)展是一個漫長的過程，要搞清楚它的發(fā)展方向和基本任務(wù)。藝術(shù)學(xué)科建設(shè)不能是粗放式的，而應(yīng)該講究精品效應(yīng)。單科藝術(shù)院校培養(yǎng)藝術(shù)家，綜合大學(xué)則要致力于培養(yǎng)藝術(shù)理論研究者，在這樣的雙軌制下全面發(fā)展，深入研究，進行改革，注重交叉學(xué)科,從宏觀的角度對藝術(shù)教育進行整體研究，確立藝術(shù)學(xué)科的地位。要清晰的認識到藝術(shù)教育的基本任務(wù)應(yīng)該是：向在校的學(xué)生進行藝術(shù)教育，提高整個大學(xué)學(xué)生的綜合素質(zhì)。南開大學(xué)文學(xué)院的楊嵐博士認為素質(zhì)教育系列中的藝術(shù)教育應(yīng)更突出其心育、情育、美育的功能，發(fā)揮其作為文化平衡和文化創(chuàng)新因子的作用，促進人的自由而全面的發(fā)展。她認為面向全體大學(xué)生的大眾性普及性的藝術(shù)理論、藝術(shù)歷史、藝術(shù)鑒賞教育，著力點放在促進大學(xué)生全面發(fā)展，放在對專業(yè)化教育、機械性文化、技術(shù)性理性構(gòu)成強有力的文化制衡上。
自己的見解：
研究的主要內(nèi)容：
一、藝術(shù)教育中文化素質(zhì)缺失及其表現(xiàn)
(一)歷史文化知識缺乏，吸收借鑒人類先進文化的自覺意識不強，文化底蘊支撐薄弱
(二)哲學(xué)知識不足，創(chuàng)新思維遲鈍，思想僵化
(三)文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平不高，人文情懷不足，人格影響力欠缺
(四)心理學(xué)倫理學(xué)知識欠缺，精神意志不夠堅定，應(yīng)對復(fù)雜情況的能力不強
二、藝術(shù)教育中增強文化素質(zhì)的思考
(一)將審美教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
(二)突出審美教育對培養(yǎng)大學(xué)生正確審美觀的作用
(三)強化大學(xué)生的人格塑造與社會責(zé)任感相聯(lián)系
三、結(jié)語
主要研究方法：訪談法、調(diào)查法、歸納法、演繹法、經(jīng)驗總結(jié)法等。
1、以定性研究為主，輔以定量分析
2、靜態(tài)研究和動態(tài)研究相結(jié)合
3、理論研究與實際運用相結(jié)合
研究進度計劃：
第一周最后確定選題、交中英文題目
第二周--第三周撰寫文獻綜述、開題報告、譯文
第四周開題報告答辯
第五周--第六周論文初稿完成
第七周--第八周第一次修改
第九周--第十周第二次修改
第十一周第三次修改定稿
第十二周一般畢業(yè)論文答辯
第十三周優(yōu)秀畢業(yè)論文答辯、二次答辯
第十四周成績評定、總結(jié)
第十五周——第十六周裝訂成冊、歸檔
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