《西游記》這本書想必大家再熟悉不過了，我，也不例外?？墒?，這次讀《西游記》也和以前大不相同了。以前，就是只喜歡孫悟空那神奇的法術，其它什么也不知道。這次讀《西游記》的原著，不僅覺得打斗場面描寫得更加淋漓盡致，而且還悟出了許多人生的道理。
《西游記》是明代作家吳承恩的經典之作，也是我國的四大名著之一，主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人西天取經，歷經九九八十一難的故事。
《西游記》塑造了許多栩栩如生的人物，師徒四人也各有特點：唐僧西行取經雖遇到九九八十一難，卻始終虔心向佛，至死不悔，雖然在妖魔面前往往顯得軟弱、膽小、無知，也常常會做錯事，但在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔助下，歷經千辛萬苦，終于取回真經，修成正果;孫悟空嫉惡如仇，勇敢機智，具有英雄般的力量與手段，同時也保有猴子的好動與急躁，一路上降魔斗妖，數他的功勞最大;豬八戒憨厚單純，好吃懶做;沙僧任勞任怨，這些人物都深深印刻在我的腦海里，揮之不去。
當然這本書最讓我難忘的還是“世上無難事，只怕有心人”是怎樣的一種境界，這句話也是我在本書中，悟出的最深刻的道理。西行之路，五萬余里。師徒四人如果沒有恒心，沒有信心，沒有毅力，是無論如何也完成不了的啊!可是，我們在生活學習中，卻沒有如此般耐力。就拿我來說吧，平時在學習上，我最害怕的就是難題，這些難題就像《西游記》中的妖魔鬼怪，攔著我的“去路”，一遇到這些“攔路虎”，我不是看都不看一眼，直接跳過，就是上網去查找答案。我常常想：上網查比自己做方便多了!有時候遇到更難的題，網上也沒有答案時，我甚至會坐在地上發(fā)悶氣!媽媽老是說我要多動腦，多思考，可我就愛理不理，愛聽不聽，所以成績一直不是很穩(wěn)定。要是我有師徒四人的恒心，攻破幾百道難題都不為過!
《西游記》創(chuàng)造出一個光怪陸離、神奇瑰麗的魔幻世界，令我愛不釋手，“世上無難事，只怕有心人”，讓我們學習師徒四人永不氣餒的精神吧!
今天我在家里看完了媽媽送我的漫畫書《西游記》。
這一本書說了唐僧在三個徒弟協(xié)助下斬妖除魔，歷盡艱險，終于取回真經，師徒四人也修成正果。讀后我感到孫悟空是個熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很懦弱。而沙僧是一個不大動腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個人在困難重重的艱險，但他們永不放棄繼續(xù)去取經。
記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“如果你永不放棄，一定學會?！蔽衣犃藡寢尩脑捊K于讓我明白了一定要勇敢。
我希望所有的小朋友都能做一個勇敢的人。
《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術成就、人物塑造、思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現象聯(lián)系到一起了。
這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪， 在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現，欲望的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》這部流傳百年的經典名著，家喻戶曉。人們總沉醉在這異常魔幻的世界里，感受“儒釋道”相結合的魅力;孩子們的興趣，則常在各種鮮活伶俐的人物上，驚羨悟空的威智、嘲笑八戒的貪拙。
看此書時，人們關注的人物不是唐三藏，就是孫悟空，亦或是豬悟能。卻鮮有人會去關注那位默默地馱負唐僧、一路西行的“玉龍敖烈”。沒錯，這里的玉龍敖烈，就是人們所昵稱的“小白龍”，他本是西海的三太子。頑劣縱火燒毀了明珠，西海龍王將此事上奏天庭，玉帝下令，將其吊在空中，打了三百下。觀世音菩薩路經出面，使其皈依佛門，才免再受罰。
后來，被流放到蛇盤山鷹愁澗，等待那位過路的取經人。卻不識得唐僧，食了唐僧騎的白馬，又被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，幻化成了“白馬”，又稱白龍馬。取經路上，馱負唐僧。最終，在西天大雷音寺果位“八部天龍馬”，進了趟化龍池，復原龍身，盤纏在大雷音寺的擎天華表之上。玉龍敖烈，無非就是一個青春的少年。從最初的桀驁頑劣，惹下事端(頑劣縱火，燒毀明珠);歷經整個青春漫長的打磨，不斷認識自我和改變自我(玉帝降罪，白龍化馬);不斷去實踐、拼搏和付出(馱負圣僧，一路西行);才能真正的長大(功德圓滿，西天果位)。
龍，自古就是高貴的，更何況是龍宮太子呢?許許多多的青春少年，也同是這么認為自己，有多么鳳毛麟角、人中龍鳳。成為人的坐騎，對龍來說，可以說是一種莫大的恥辱。但玉龍敖烈，這位前半生一直在無憂地享樂的高貴太子，并沒有多大的反對和怨言。在取經路上，他也并沒有什么精彩的戲份，只有馱著圣僧或行李，只有一直默默地付出和堅守，只有隱忍自己!
經歷16個夏暑冬寒，五千多次日夜更替，五萬多里的未知，無數次風雨雪晴，無論是一馬平川，還是山坡陡崖，都頂著背上的壓力，走了過來。取經歸來，超越眾凡龍，正果大功德。
小白龍，很值得認識。他身上有很多可以被學習的優(yōu)點，例如：他懂得如何“改變自己”，懂得“服務他人，就是最好的突出自己”，還懂得“堅守在自己的崗位上”……再看看唐僧的三個徒弟，在這條洗禮人的取經路上，不也是經歷了由劣到優(yōu)的一個轉變嗎?青春也是一條洗禮人的取經路，成長的真經在盡頭等待。小白龍敖烈，在《西游記》第八回等你……
原著第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》：“正走處，只見空中有一玉龍叫喚。菩薩近前問曰：‘你是何龍，在此受罪?’那龍道：‘吾乃西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭……’”
四大名著中，我最喜歡的就要數《西游記》了，這本書我看了不下一百遍，但是每一遍都有不同的感受。
《西游記》主要講的是唐僧西天取經，途中收服孫悟空，豬八戒，沙和尚三個徒弟，擊敗眾多妖魔，最終取得真經的故事，其中，有很多精彩的片段，在這些片段中，我最喜歡的就是“真假美猴王”了，里面說孫悟空打死攔路搶劫的強盜，唐僧怪他殺生，將他逐回了花果山，孫悟空怕遭到嘲笑，就直接去了觀音菩薩那里，哪知這件事被六耳獼猴聽到了，于是，六耳獼猴變化成孫悟空的模樣，打傷唐僧，奪走行李，妄圖去西天取經，但被孫悟空識破，于是，兩猴一直從地上打到天上，普天眾神都沒辦法分辨出真假，就這樣，他們又打到了西方極樂世界，法力無邊的如來佛祖一眼就認出了六耳獼猴，六耳獼猴一聽，大驚失色，連忙變成一只蜜蜂想要逃走，卻被如來佛祖扔出缽壓住，孫悟空趕上去，一棒就打死了他，這樣，孫悟空又回到了唐僧身邊，繼續(xù)西行，這件事沖鋒體現了孫悟空對唐僧的關心與惦念，而且情節(jié)波瀾起伏，所以才令我記憶猶新。
《西游記》中，我最喜歡的人物就是孫悟空，他是一個“猴”、“神“、”人“的完美結合，我喜歡他不僅僅是因為他法力高強，最重要的是他對唐僧的關心和對自由的向往，正因為如此，我才立志要當一個像孫悟空一樣的人。
《西游記》就是這樣一本書，一本充滿了天馬行空的想象的書，一本令人無限回味的書，一本將人物性格表現得淋漓盡致的書，總之就是三個字——”寫得好"!
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的感人故事。
正是這離奇曲折的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
我讀完《西游記》后，就給幾位主角評價了一下。唐僧對他的評價：誠心向佛、頑固執(zhí)著。孫悟空對他的好評：正義大膽、本領高超是妖怪們的克星。八戒對他的好評：貪財好色，但又不缺乏善心。對他的好評：心地善良、安于天命。
星期天，我做完了作業(yè)，便在書柜里找書看，不經意間看到了那本角落里的、落了些許灰塵的書——《西游記》。還是三四年級看過的呢，后來就一直放在這兒，位置一直沒有變。我一邊想著，一邊抽出了那本書，拍拍上面的灰，然后翻到目錄，選感興趣的章節(jié)看了起來。
一邊看，我一邊回想，還記得幼兒園時，看過《西游記》的動畫片，那是我年幼無知，想法也很簡單。聽媽媽說，那時她問我，看了這個動畫片，最大的收獲是什么，我回答說，覺得妖精很可惡，連人肉都吃。
三、四年級時，語文老師讓看《西游記》，說這本書很好，有助于我們學習語文，我便去書店買了這本書，帶著好奇，我翻開了這本書，這可是四大名著之一啊!還依稀記得當時，媽媽笑著對我說：“你看完《西游記》，有什么感受啊?覺得書好還是動畫片好呢?”我想都沒想就說：“最大感受就是他們師徒四人中，孫悟空最厲害，每次都能帶著大家逃離危險，豬八戒最懶，如果要我形容，就是好吃懶做。書比動畫片好看一些，因為書中講的內容豐富一點、生動一點?！爆F在想起來，那是只看到表面，卻沒有真正走進書中。
現在，當我再次捧起這本書，思緒萬千。
我覺得書中的每個人物都值得我學習。孫悟空本領高強、正直勇敢，對師傅也十分忠誠，我要向他學習，不能害怕危險;唐僧堅持不懈，意志堅定，我要向他學習，不能放棄;豬八戒雖有些懶，可為人十分忠厚老實，我要向他學習，誠實守信;沙僧話雖不多，但卻吃苦耐勞，不喊一聲“累”，我要向他學習，肯吃苦，不怕累，更加勤奮。
師徒四人西天取經，堅持不懈，值得我學習。一路上，他們翻過了多少山，走過了多少片樹林，打敗了多少妖精，這是多么艱難的一路啊!可他們卻沒有放棄的念頭，從來都沒有過，這種精神難道不值得我們所有人學習嗎?想到這兒，我不禁低下了頭，他們那么困難，都挺過去了，還有什么是戰(zhàn)勝不了的呢?我遇到的困難與之相比，不是顯得太渺小了嗎?
我想到了我自身的例子，不知從哪天開始，我原本端正的握筆姿勢變得又難看又別扭，爸爸媽媽發(fā)現后，都讓我立刻改正，可我卻總是克服不了困難，長時間下去，就更難改了，每當爸爸媽媽提起，我總是說：“太難改了，我改不掉?！爆F在想起來，我感到十分慚愧，和唐僧師徒比起來，我這點小困難根本算不上什么。如果唐僧師徒像我這樣，他們都不知死過多少次了。可我，卻......我難道連這么小的困難都克服不了嗎?我怎么可以遇到怎么小的困難就放棄呢?真是太不應該了!所以，我決定，從現在起，努力改掉握筆姿勢。
一本好書，可以影響人的一生，《西游記》就是這樣的一本書吧!
這幾天，我重讀了《西游記》這本書。這是明清時期作家吳承恩寫的一部長篇小說。
這本書講了唐僧師徒經九九八十一難去西方極樂世界取得真經的故事。唐僧名唐玄奘，他雖善良卻膽小怕事。在取經的過程中，他先后收了三個徒弟——孫悟空、豬八戒和沙和尚。孫悟空—精、敢做敢當而正義大膽、火眼金睛本領高強。豬八戒—貪財好色、好吃懶做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老實本分、踏實能干。他們個個身懷絕技，在取經路上幫了唐僧不少大忙。這四個人物形象鮮明，各有特點，性格也各不相同，恰好形成了鮮明的對比。
小時候，我喜歡看西游記的動畫，覺得孫悟空很厲害。認為要是自己有孫悟空那么厲害也可以讓我去取經。不過長大以后發(fā)現我錯了，如果唐僧一行人沒有去西天取經的勇氣，那又有什么用呢?所以成功的首要條件就是要有勇氣，有它才能開始這人生的旅程。
記得有次，我有個問題想要請教老師，但是我不敢，因為那個老師給我的第一印象就是很嚴厲，一直不敢接近。所以那個問題一直沒法弄懂。終于，我鼓起勇氣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走進了老師辦公室，老師當時在批改作業(yè)，看見我便放下了手中的事。我小心翼翼地把作業(yè)本遞過去，說：“老師，第5頁的第2題我不太懂，想請教一下?！崩蠋煵]有像我以為的用那么嚴肅得像冰塊的神情對我，而是用稍帶一點指責的語氣說：“怎么這么晚才來問我?學了都過了幾天了?！彪S后，便向我講解了這道題。之后，我突然發(fā)現老師好像沒以前那么嚴厲了。如果我當時沒有問老師，或許我現在還不明白這道題怎么解呢!
勇氣，是成功的條件之一。慈悲是很重要，但是也不能太沒勇氣了。太沒勇氣，就變成沒骨氣了。
《西游記》是一部很好的書，你能在其中發(fā)現許多道理。勇敢是我在其中發(fā)現的道理之一。