偶爾看見田間有幾個人在拔草，一個念頭閃電一般掠過心頭：人太忘乎所以了，世界上一切的事物似乎要以人為中心而存在。
草長在田間則被痛恨，而長在石縫或山崖，便是堅強的化身;草讓家畜食，就有別贊美成無私……
蒼蠅吃了人類的食品，沾污了美食，被定為“害蟲”，蜻蜓吃蟲，并大多都是“害蟲”，被定為“益蟲”。其實，“益”只對人有益，“害”只是對人有害而已。眾所皆知，蝴蝶雖是害蟲，可由于她有“會飛的花”般的翅膀，被人視為美與仙子的原型。而老鼠正當覓食行為，卻被視為萬惡不赦的“偷”?？烧l曾想過，有人為貓，有人養(yǎng)狗，可又有誰為鼠備食?他們不但無人為其備食，還被人防備。放毒。設鼠夾，無可選擇，他們只好冒險尋食，只是和人掙錢一樣，為養(yǎng)家，為糊口，為下一代。人有何權利如此對待生命，可即使再多，也是同樣平等珍貴。
人們有幸得到生命并美化聲明，可為何不珍惜生命而相互斯咬。殘殺呢?
人類，作為理智的高級生物，是否覺醒了?
在現(xiàn)今的社會中，存在許多不同階層的人。有的人，每天大魚大肉，吃喝玩樂，過度地去花費。有的只三餐溫飽，生活一般而已。有的甚至連基本生活也不能解決。
有錢的富人，大多數(shù)看不起窮苦人，認定窮苦人生活無能，是一個社會廢物。自己卻至高無上，永遠不會與窮苦人的生活圈子扯上任何關系。
我不認同以上的說法。人人平等，天生我材必有用，沒有人出生就注定是不成材，注定是廢物。而富人是靠著自己雙手和智慧創(chuàng)造事業(yè)，通過艱苦工作而獲得金錢，那才是真真正正的富人，并不是靠著上一代親戚留下的金錢成為富人。窮苦人付出的血汗不一定比富人少，有的甚至付出比富人更多。
小學時候的我，家庭條件比一般家庭好，而我是獨生子，父母自然對我呵護備至。當時的我，非常愛向人炫耀一些高貴的東西，父母給我的日常零用錢十分多，超出了一個小學生日常生活的所需的花費，當時，許多同學都想“巴結”我，希望從我身上占到便宜。我卻沒有理會，反正覺得錢有的是，每當他人奉承我，我都有滿足感，經(jīng)常用錢去吩咐他人辦事，毫不理會他人感覺，我只當他們是些“酒肉”朋友罷了。大家交往，沒有拿出真誠，維持這種“友誼”靠的只有金錢!
但偏偏班上有一個家境較困難的人卻不來巴結我。我當時卻要看清楚他是否真的“自命清高”。一次，我裝腔作勢地走到他面前，手上拿著幾十塊錢要他給我去小賣部買點東西，剩下的錢是他的。一般同學聽見這句話，會毫不猶豫地去給我“辦事”。惟獨這個“窮光蛋”沒有。他用力地撥開我的手，冷冷地說：“錢，雖然人人喜歡，但卻不是萬能的?！?/p>
就因這件淡而無味的一句話，讓我思想發(fā)生了重大改變?；叵胱约涸鯓佑缅X去侮辱他人，自己十分后悔。的確，窮人不比富人差，他成績、紀律比我好，連勞動也不例外。雖然我有錢，但錢不是自己的，是父母用血汗換回來的，父母才是真正的富人，自己只是個揮霍無度的人。
此后，我改變了窮與富的價值觀，放下成見去結交朋友知己，放下目中無人的態(tài)度，正確地去認識自己和別人。生活會更加開心，因為得到的永遠是錢買不到的，意義遠遠比錢大得多的平等的友誼。
以什么為貴、為重、為先、為本等，是我國傳統(tǒng)價值觀的表達范式，比如“兵貴神速”、“重義輕利”、“先公后私”、“以人為本”等等。我演講的題目是“和為貴”，即“以和為貴”，“和”指“和諧”。
和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過程，還是一種結果，更是一種價值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過程，它表現(xiàn)為萬有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢;作為結果，它表現(xiàn)為自然、社會、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實狀況;作為價值，它表現(xiàn)為包羅萬象的正當性，將科學之真、道德之善、藝術之美集于一身，是一切價值的元價值。
從神話傳說到哲學思辯再到科學實驗，無不證明這樣一個真理：宇宙未開之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復和諧的戶外，于是生成了天地萬物。正如荀子所言：“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而先見其功”。因此天地萬物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒有和諧就沒有晝夜交替、四季循環(huán);沒有和諧就沒有萬物生長、百花爭艷;沒有和諧就沒有男歡女愛、人類繁衍;沒有和諧就沒有公平正義、民主法治;沒有和諧就沒有社會繁榮、長治久安;沒有和諧就沒有人與人、人與社會、人與自然同舟共濟、共同發(fā)展!
和諧是我們的民族之魂。儒家強調“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_，則達人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無貧，和無寡，安無傾”;并且強調：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強調：“天時不如地利，地利不如人和”。《禮記·禮運》主張：“幼有所長，壯有所用，矜霧孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會視為人類社會的理想。道家強調“天人和諧”。
老子認為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補不足”是“天道”，人道應當服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強調“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國之后，于唐代完成了中國化的過程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進而到達無利無害、無善無惡、無是無非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構成中華民族“以和為貴”的國魂。
和諧也是中國特色社會主義的時代之魂。中國特色社會主義是相對于蘇聯(lián)特色社會主義而提出的，蘇聯(lián)的社會主義以高度集權、計劃經(jīng)濟、階級斗爭為特色，中國的社會主義以民主法治、市場經(jīng)濟、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會以后，社會和諧被規(guī)定為社會主義的本質要求，培育和諧文化、樹立和諧理念、弘揚和諧精神被規(guī)定為長期的重要任務。在這種觀點的指導之下，學界對社會主義和共產(chǎn)主義的概念進行了重新詮釋，從意識形態(tài)角度講，社會主義就是以社會共同利益為重的價值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動、共享勞動成果的終極關懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會、人與自然和睦相處、同舟共濟的充分和諧狀態(tài)。因此中國特色社會主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會主義，這種社會主義的價值訴求正是我國上下五千年一脈相承的和諧魂。
從這個好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自”的狀態(tài);和諧作為一種過程，就是“以人為本、全面、協(xié)調、可持續(xù)”的發(fā)展過程;和諧作為一種結果，就是互盡義務、互享權利，相依為命、同舟共濟，各盡所能、各得其所的結果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國家之魂。在國內，我們提出構建和諧社會;在國外，我們提出構建和諧世界;這標志著我們開始用和諧主義的世界觀和方_重新明白世界和改造世界?！昂蜑橘F”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價值信念，作為馬克思主義的終極關懷，集中反映了馬列主義指導思想、社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部價值訴求。
構建社會主義核心價值體系，就是重建我國最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠信為先，重義輕利、忠孝仁愛”去概括社會主義核心價值觀?！昂椭C為魂”是講以和諧為價值信念，它是其他一切價值觀的靈魂所在;“誠信為先”是講“誠乃百德之母”，沒有了誠信一切價值都是空談;和諧為體，誠信為用。“重義輕利”是內在的修為，“忠孝仁愛”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛”是形。體、用、神、形俱在，構成完整的核心價值體系，構成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當今時代我國社會最基本的_綱常!
尊敬的__：
古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。
但在現(xiàn)實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢?
正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。
在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢?這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。
而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感;有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點;體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。
平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。
謝謝大家!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我……喜歡動物，但……他們卻不喜歡。
記得童年時，我家的狗狗生了幾只小狗。剛開始，爸爸媽媽悉心照料它們，但沒過多久，他們就厭煩了。他們先是把一只小狗送人，我原諒了他們，對于我來說，只要動物能夠過得幸福，我就已經(jīng)很滿足了?？墒撬麄冮_始變本加厲，居然在我的面前活生生地把一只還未斷奶的小狗扔到了河里，我的心徹底的涼了。一個星期后，爸爸還不以為然的問我：“樂樂，你說那只狗的尸體怎么還不浮上來呢?”我沒有回答，腦袋低著，眼睛看著腳尖，沒有知道，我的眼眶早已濕潤了。
那個時候，我真的很想問他們一句：“你們的良心去哪兒了?”但是我沒有說出口。以后每次我家的狗狗生出了小狗，他們要么就是送人，要么就是扔掉。以至于到現(xiàn)在，我家的狗狗生了那么多的寶寶，沒有一個是存活下來的。
在我放假的時候，我看到了一個綜藝節(jié)目，名字好像叫做：“我是演講家”。那里面講述自己的親身經(jīng)歷，其中讓我感觸最深的是一位小姐姐所演講的“生命”，我聽著她的演講，想到了自己家的狗狗，想到了那些在流浪的動物。我哭了，哭了一整天。在聽完那位小姐姐的演講之后，我突然間也有一種感覺，我也想要去參加這個節(jié)目，即使我知道這是不可能的，卻還是在心里默默的將我的感想說了出來……
我給自己立了一個目標，要自己長大之后如果有錢的話我會成立一個流浪動物收養(yǎng)所，讓那些無家可歸，被主人拋棄的動物，都能吃到東西，讓它們感受到家的溫馨。如果沒錢的話，我會選擇去流浪動物收養(yǎng)所里做義工，盡心盡力的照顧它們，哪怕沒有工錢，我也無怨無悔……
在這里，我只想說世界上每個生命都是平等的，請你們不要去傷害它們，假設你是那些動物，你愿意被別人這樣所對待嗎?你們愿意被別人拋棄嗎?你們的答案是不，沒有一個人愿意過這種生活。那動物呢?它們也是一樣的，它們一直無怨無悔地跟著我們，哪怕是生活再艱難，它們也愿意跟在你的身邊，哪怕是你叫它將自己的孩子送到集市上去販賣，它也愿意。哪怕是它看見你正在屠殺它的同類，它也會原諒你。它把你當做它的神，無論你做了多殘忍的事情，它都會原諒你，它會一直對你不離不棄。哪怕有一天，你變得一無所有，它也會一心一意的跟著你。它的壽命不長，不能永遠陪著你，所以請你在它有生之年好好照顧它、待它。有的時候，動物的感情比我們人類的感情還要深，請你好好對待它們，它們是那么的愛你，你忍心看著它們就這么死去了嗎?它愛你勝過一切，你不在家，它就一直坐在門口等你。只要是有你的味道的東西，你就會想就在它的面前。它感謝你給它食物和水，感謝你可以陪它玩。它感謝你可以帶它去散步，有你的地方就是它的家。如果你難過，它會替你舔干眼淚。如果你不開心，它愿意陪你玩耍。
請好好對待世界每一個生命，每一個生命都是平等的!你沒有權利去傷害它們，更沒有權利去侮辱它們，它們的感情比你的更真誠，請好好的愛護它們!
羅斯福曾說過：“我無法剝奪你的發(fā)言權，但我有權保持沉默?！边@句話被奉為國際交往至理名言的一句貼切地道出了平等的現(xiàn)實體現(xiàn)。正如荒草共同汲取著每一滴雨露，鳥兒鳴唱著共同的撲去，平等，是走向社會和諧和真正人生樂章的引領，我們崇尚公平正義，我們追求平等無界。
杭州圖書館用溫暖的平等制度贏得了“史上最溫暖圖書館”的稱譽，在諸多置疑聲中館長的對平等觀念的堅持肯定了平等的現(xiàn)實存在。平等不是所謂簡單的平均主義，平等是一種人格的體現(xiàn)，是一種對人生價值的認可。平等更是千百年來人們不斷追求的價之寶，蘇珊.安東尼是世界著名的女權領導人，她大聲疾呼男女平等以自己的冷靜堅毅回擊著社會的歧視，慎罵，完美彰顯著新時代女性風范。在蘇珊.安東尼的數(shù)年堅持下終于為女性權利帶來了黎明的曙光，在追求人權平等的征途中。安東尼從未停止過腳步，一日日的控訴與被控訴許沒有磨滅安東尼對平等的向往和追求，反而使她對平等人權實現(xiàn)的凱歌奏響更加堅信不疑。公平是安東尼的人權平等追求，是你我人生路上應步步探尋的真理之路。
平等，不僅是一種對公平信仰的堅持，更是完整人生價值觀的體現(xiàn)，正如希臘哲學家漢斯朗特所說：“平等是人生事業(yè)的起點卻更是完美人生的終點?！?/p>
追求平等，是恒古不變的真理探求，是實現(xiàn)人生價值完備的必須之途。在黨代會上主席倡導中國“正能量”并強調實現(xiàn)社會公平正義作為終極目標。中國“正能量”又何嘗不是平等中國的殷切期望，試想當每一個都汲取這平等你我的正能量之時，社會會奏響怎樣一曲和諧樂章。在春秋戰(zhàn)國時期孔子就已有“己所不欲，勿施于人?！钡恼佌伣陶d，在儒家經(jīng)典傳送萬世得中國歷史上，多少文人墨客恪守儒道平等處世贏得了萬，古流芳的探索之路，當我們用心體悟著平等的真諦，用心追求平等的廣布人間。用平等的眼光審視一切，用平等之心對待他人之時，我們的人生將會閃爍耀眼的光彩，人生價值的完整賦予人生更深刻的感受。
平等，是一條縈繞歷史鉛華的迷蒙絲帶，更是一曲社會和諧樂章的跳動音符。完美的人生不是客服碌碌無為的自身孤傲，而是融合平等人世與心間的真切體悟和平等道路的蜿蜒。
有時候我想了很多很多，原來平等待人也是一件那么值得去學習的事，但是我們身邊的人呢?總是以貌取人，以一個人的優(yōu)良品質成績來對待這個人，就連有些“大人”們也是這樣，它們看不起那些長的“丑”的人，看不起那些成績差得人，總是把那些自稱為“不好”的人不放在眼里……其實每個人都是一樣的，他們也需要我們的平等對待，而不是冷落……
平等的對待每一個人，是對自己人生的考驗，長的“丑”成績不好那也不是他們的錯，其實我們每一個人一生下來就不知道自己的未來，而是茫然的聽從父母的安排和建議去做好每一件事，當他們漸漸懂事時，因為人們對他們的冷落和嘲笑和看不起，他們也一次一次被擊垮下去，他們已經(jīng)無法自拔了，因為我們的自私，而造成他們的悲慘境遇……因為我們的不平等的對待，因為他的內心無法再次修復，被父母打罵，被同學的看不起，被老現(xiàn)怪責，被朋友的冷漠……如果是個人那我們就會感到無比的傷心，有時只要我們每一個人，不管是老師、同學還是朋友，只要對身邊的人平等的像自己的朋友、知己一樣對待，那我想可能像那些乞丐、無孤的人和需要我們幫助的人送一份關愛，獻一片愛心，那么我的生活將是更加的精彩的，就像“世外桃源”一樣，沒有戰(zhàn)爭，沒有爭吵、沒有歧視，沒有潮笑，也沒有自私的大同、和諧的社會一樣大家一起和諧的生活……
是啊!我想我們應該像“世外桃源”的人們一樣平等的對待每人，無論是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對待他人，人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的平等。
平等的對待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對待自己和每一個人……
童年的夢想很多，很多，在遙遠的天邊，等待我們去采擷。我們卻被阻攔在路上。等到揮別了童年時代，才恍然大悟。
阻攔我們的，正是平時被譽為“辛勤的園丁”、“偉大的蠶”、“默默的紅燭”、“無私的奉獻者”的老師。這樣的說法不是無事扯淡，而是我在離別母校之前，發(fā)自肺腑的聲音!不信請看------
第一幕：“笨蛋!又不及格!”老師在怒吼，大地仿佛都在顫抖;我們聽得心驚肉跳，不禁有了驚肉跳，不禁有了后悔來上學的想法。聽，“我告訴你，等我當上了教授，你就能及格?！?/p>
我聽了這樣的話，心好酸，差生也是有血有肉有感情的人啊，老師怎么能因為他們成績不好而責備呢?接下來的話令我仿佛在寒天中又吃了一塊冰：“因為我當不了教授，所以也教不好你!”我好難過，教書是老師的天職啊，學生成績不好，應該怪老師的教學方法不好，是老師的失職，怎么能硬生生往學生頭上扣“笨蛋”的帽子呢?再說了，他們這些學習比較吃力的同學已經(jīng)很努力了，應該給予鼓勵才對，老師卻還在罵他們。
第二幕：“過來，過來!”老師又在指揮我們排練六一兒童節(jié)那天的演出了。說實在的，我真是討厭死了這“文藝匯演”，演員演得也不好，讓我們在太陽底下坐一上午，老師卻在陰涼地歇著，這是兒童節(jié)還是教師節(jié)啊?!有演出的時間，我還不如多學點知識呢，再加上排練的時間，看99本書都綽綽有余。
第三幕：“說!為什么要違反學校規(guī)定?”老師又在不分青紅皂白地罵人了，那個本來有理的同學被罵得哭起來，只因為犯了錯的學生是老師最寵愛的人。我不禁為那個“啞巴吃黃連有苦說不出”的同學抱不平。在開學典禮上，老師們一起“發(fā)誓”要待人平等，實質上呢?我想老師心中那桿“秤”也許是“黑秤”吧。
許多許多的不滿，我一時間想起好多好多。正是這樣微不足道的小事扼殺著我們的想像力、情商和智商，同時在幼小心靈中，對幼年這可怕的印象也是不可磨滅的。
都說老師無私奉獻，但大家有沒有想過在“奉獻”的背后是那份豐厚的薪水呢?有沒有想過在那張?zhí)锰谜哪樅竺媸悄谴瞬黄降鹊男?
面對“平等”這個詞，我心里好酸楚……
如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。
從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣?！澳信降取彼膫€簡單的字，卻可拯救無數(shù)條女嬰的生命。如果現(xiàn)在社會上真正男女平等了，那就說明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因為我們要追求平等。
人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔著相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑借著自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規(guī)定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創(chuàng)建一個和諧、美好、平等的社會。
時常聽到有人抱怨說：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的欲望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。我們不知社會何時公平，萬物何時平等，但我們還要努力為我們的子孫創(chuàng)造平等的社會。讓平等的觀念傳遞下去，就從我們開始吧!