一位老教師在退休前這樣對我說：教師這工作是少有的凈土，如果能在光榮感之余再多點幸福感，是值得一直干下去的。光榮?幸福?我細(xì)細(xì)咀嚼，不禁有些懵懂。教師這職業(yè)到底給了我們什么?我想，它還是給了我們一些東西的。比如一份可以矜持一些的心態(tài)，一種相對安定的生活，一個三餐準(zhǔn)時的習(xí)慣……所以，那些多年不見的朋友聽說我做了一名孩子王，往往都會問：你的薪水高嗎?你的待遇不錯吧? 可是，即使是再關(guān)心我的好友，也無人問及，你幸福嗎? 我幸福嗎?我又因為什么幸福?你們呢?有沒有一個可以不加思索就說出來的答案呢? 幸福是什么?也許我們記住了許多快樂的場面，可幸福卻是一種來自靈魂深處魂的問答。于是，我問我自己：你因為愛人而幸福過嗎? 你因為被愛而幸福過嗎? 工作累了，父母來電話，朋友來短信，如果不是做老師，這也許就是我的幸福的全部?？山處熯@份職業(yè)，讓我獲得了額外的關(guān)愛，它豐富了我的人生，我幸福的內(nèi)涵。
以前也許我們總是很擔(dān)心：與一群活蹦亂跳的頑皮猴打交道，我們的付出他們能讀懂多少?恐怕過了今天也就忘記了吧!朋友，我想請您聽聽這位老師的故事：那一次，我的咽喉炎又犯了，嗓子嘶啞充血，當(dāng)我艱難地吐出第一個音時，一只只小手舉了起來：“老師，我們知道你喉嚨不好，你不要講了，你布置點作業(yè)給我們吧。我們會管住自己的?！薄皩?，老師你別擔(dān)心，我中午帶藥給你吃?！薄形?，不知什么時候，我的桌上擺滿了“西瓜霜”“金嗓子”，還有一根金燦燦的大香蕉。看著眼前的一切，我忽然想起了《冰激凌的眼淚》中蘊含的故事：那是一位支援西部的年輕教師，他步行四十里山路為的只是給全班每一個孩子買一支冰激凌。孩子們在作文中這樣寫到：我們的老師是個好人，他很愛我們，給我們每人買了一個冰激凌。我們從來沒吃過冰激凌，真好吃。大家很感動，都流淚了。冰激凌也很感動，流著白色的淚。是啊，總有一種力量讓我們淚流滿面?？梢宰鲆粋€簡單的計算：工作五年來我教過三個班，約等于兩百人。假定其中有一半是愛我的，那么在親人朋友之外，我的人生額外的收獲了一百份關(guān)愛。收獲別人的關(guān)愛，這是一筆曠世的財富啊!
聽了上述故事， 你是否還有疑惑呢?你因為付出而幸福過嗎?你因為失去而幸福過嗎?
我們身邊的許多年輕朋友，崇尚前衛(wèi)的生活，酒吧歌廳是他們熱衷的場所。洋房洋車是他們今生的最大追求?？墒?，他們怎能體會到我們平凡、忙碌背后的幸福呢?
在座的各位朋友，每天早上看見你們自信的笑容，從容的腳步，我想，你們一定已找到幸福的所在。而我，仍像一只小鳥，有時低落有時高翔，那是我還在尋找：找尋那隱藏已久的幸福的種子，它將成為你我源源不斷的能量。
最后我要提醒你：那花白的頭發(fā)，佝僂的背影，將不再是老師唯一的形象;那一盞清燈，伏案深夜，將不再是老師單調(diào)的寫照。我們應(yīng)該長久地?fù)碛心贻p的光芒，青春的朝氣;我們應(yīng)當(dāng)驕傲地招展博大的關(guān)愛，美麗的心靈;我們當(dāng)以全新的教師形象匯聚成一幕嶄新的特寫： 一名忠誠的教師，就是一個幸福的人。
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天，我將要和大家分享的話題是：快樂成長。
快樂是一片云彩，飄飛在寬闊無邊的天空上，心中無限明朗;快樂是一泓清泉，流瀉于山林溪澗中，心里無限舒暢。過兩天就是我們曾經(jīng)熟悉的“六·一”兒童節(jié)了，但是我們已經(jīng)成長為翩翩少年，我們不會把更多的時間放在懷念過去，因為我們的心中有更精彩的追求和理想，我們只會在閑憩時回味那成長中快樂的音符。我們將是新時代的人才，是未來的希望，我們應(yīng)該擁有多彩的`青春，多姿的生活，應(yīng)該快快樂樂地成長。那么，你是否擁有健康積極的人生態(tài)度，你能管理自己不良的情緒、不讓它影響你正常的學(xué)習(xí)、生活嗎?也許，你能從下面的這一個故事中得到一些啟發(fā)：
有位讀書人進京趕考，考試前他做了個夢，夢到自己在墻上種白菜。這個夢似乎有些深意，讀書人第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎?”讀書人一聽，心灰意冷，客棧收拾包袱準(zhǔn)備回家?？蜅＠习宸浅Ｆ婀?，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了?”讀書人如此這般說了一番，老板樂了：“喲，我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎?”讀書人一聽，覺得有道理，于是精神振奮地參加考試，還中了個探花。
積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。這個故事告訴我們：健康積極的情緒會使人有幸福感、快樂感，有助于我們更好地學(xué)習(xí)與生活，不良的情緒不利于我們健康、快樂地成長。心理健康積極的人能尊重他人，理解他人，善于學(xué)習(xí)他人之長以補己之短，能用友善、寬容的態(tài)度與別人相處，真誠坦率，容易得到別人的信任，能擁有融洽的人際關(guān)系。心理健康積極的人熱愛生活，能正確對待生活中的成功與挫折，能深切地感受到生活的美好和人生中的樂趣，積極憧憬美好的未來，充分發(fā)揮自己各方面的潛力，不會因為遇到挫折和失敗而對生活失去信心，及時調(diào)整自己的思想方法和行為策略，以適應(yīng)各種不同的社會環(huán)境。
快樂地成長，是咖啡那深厚的韻味;快樂地成長，是果凍那宜人的滑潤;快樂地成長，是海洋那舒暢的廣闊;快樂地成長，是綠洲那勃勃的生機。青少年是美好的，如八、九點鐘的太陽，是充滿活力的，是斗志昂揚的，所以，讓我們一起搏擊長空，盡展風(fēng)姿，讓我們一起前進，乘風(fēng)破浪，揚帆起航，快樂成長!
時光的沙漏不停的行進，來不及告別嘆息，昨日便已卷入時間的長流中，充滿了喜怒哀樂，又像五味瓶，充滿著酸甜苦辣咸。
成長腳步喜樂
快樂就是對童年棒棒糖的回憶。記得初游西湖的時候，看到“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”艷冶極矣的美麗景象。就像到了一個童話世界，路旁的小草尖上，還有幾顆透明的露珠，柳樹垂著枝條，對著湖面美滋滋的照鏡子。傍晚時分，坐在岸邊的木椅上，享受著湖面上吹來的清風(fēng)。路燈倒映在水里，宛如一條條銀蛇在游動。西湖就是我成長腳步中快樂的腳印。
成長腳步哀怒
作業(yè)之多“難為”了嬉戲之少，老師之嚴(yán)肅“阻抑”了歡笑之渺，壓力之沉重，“造就”了在夢幻中我們成長的悲哀和煩惱。
昏暗的臺燈下，正在黑暗中迷茫的我，“睡里挑燈看卷，夢回鈴響背詩”的我，那段歲月，煩惱則化作青煙一縷，纏繞著我，讓我煩悶，讓我憤怒。過去那似微風(fēng)撫面般的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已被暴風(fēng)雨般的學(xué)習(xí)壓力的進攻吹散在記憶的深處。煩惱就是我成長腳步中哀怒的腳印。
成長的腳步酸甜
這是無硝煙的戰(zhàn)場，所有子彈由知識鑄成，由一支爛筆頭轟炸那一道道題目，“戰(zhàn)爭”使我一夜間從英雄變成狗熊，無數(shù)遺憾和悔恨都化為淚水催人奮進，誰也不愿意平平凡凡，誰都不愿做庸碌之輩，誰都希望抓住機會表現(xiàn)自己，亮出自己!跌到了也不用怕，即使趴下也決不認(rèn)輸。我要站起來，憑著堅定、執(zhí)著的信念去翻開生活嶄新的一頁，我相信我會得到我春華后的秋實。我相信我會超越自己，突破創(chuàng)新!堅定、執(zhí)著的信念是我成長腳步中酸甜的腳印。
偷瞄清晨的一束陽光，將窗簾拉出斑斕的聲響?！}記
你努力長大，擁有著廉價而日常的果實，開著受人贊賞的小白花，會有瓢蟲為你的容顏而欣喜。即使是在幽暗的角落，風(fēng)吹日曬，黯淡無光……。
當(dāng)你在厚重的塵土旁誕生時，你是否思考過自己從哪兒來，在這里你要做什么?別擔(dān)心，靜心等待一場大雨。它將你沖刷進芬芳的泥土里。在上面蓋上一層又一層的養(yǎng)份。不是抱怨太過沉重，它是想讓你擁有自己的成長之路。成長，有苦澀的味道。
在這里，沒有了彩色的陽光，沒有了輕柔的和風(fēng)，沒有了身邊的那只小鳥嘰嘰喳喳的述說。在這里，四周只有黑暗，可能會有一顆見識多廣的果核抱怨你打擾了它的寧靜，也有可能有一只蜈蚣慢悠悠地爬到自己的家小憩一會兒。周圍的泥土擠壓著你，你感到呼吸困難，你開始想念上面的自由。那就奮斗吧，用頭頂開惱人的泥土。對自己說為了自由再沉重的壓力也能夠克服。也許你會因為果核無視你的努力，它不會告訴你的經(jīng)驗，在它眼里，也許你就是一個傻里傻氣的破種子。但是，你還年輕，還沒有享受世界的多姿，你有的是時間為自己的未來拼博。成長，有辛酸的味道。
當(dāng)你離空氣只有薄薄的一層泥土?xí)r，再也按耐不住對它的渴望，一鼓作氣，展開雙手，你觸摸到了風(fēng)的身影，你嗅到了空氣的清新。你看見了小鳥已經(jīng)在樹上筑好了自己的家。
你發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)變了樣。許多小花也搬來了這里，它們注意到了你，贊嘆道：多么潔白的花!它們向你投來艷羨的目光，感慨這里居然會有如此純潔的性靈。成長，有清新的味道。
當(dāng)你獨自奔走在泥濘的小道上，前方轉(zhuǎn)角處的巨石讓你猶豫著停下來，石頭的另一邊是陽光大道還是荊棘遍地?你內(nèi)心的兩只小鬼是否在相互叫囂著你的步伐?去看一下吧，因為你有足夠的時間與精力去奮斗，不要被它遮擋了眼光。抬頭仰望，仍然看得見藍天，它總會出現(xiàn)明麗的朝霞。
泰戈爾曾說：生活以痛吻我，我要報之以歌。成長的味道盡管五味雜陳，但只要你有直面挫折的態(tài)度，它便能支撐起你的夢想。
莎士比亞說過，一顆好心抵得過黃金。人生在世，會碰到許許多多來自別人的“對不起”，我們需要以友善的態(tài)度寬容，諒解，理解別人。每個人都可能制造許許多多的“對不起”，這種時候需要友善，要用真誠的道歉得到別人的諒解，因此，我們要與人為善，堅守善良。
堅守善良，最基礎(chǔ)的是要有一顆愛心。善良是發(fā)自內(nèi)心的，是人類最樸素最珍貴的情感，是和諧社會必須具有的潤滑劑，“贈人玫瑰，手有余香”，對于我們，也許僅僅是少買點零食，少買幾件衣服，就可以讓一個孩子享受到知識和愛的雨露。當(dāng)我們的綿薄之力可以改變一個孩子乃至一個家庭的命運，那是多么的快樂!“勿以善小而不為”真正善良有愛心的人，不會計較所付出的代價和回報。構(gòu)建和諧社會是我們共同的理想，每個人的一點點愛心會匯成一條河流，無形的在我們之間流動，使社會更加美好。堅守善良，最根本的是人能向善。善良是一種境界，學(xué)會善良待人，就是掌握了一種自我提升的有效辦法。西藏曾經(jīng)有一個高僧，他每天打坐的時候，都要在面前放下一黑一白兩堆石子。善念萌生的時候，她會拿一顆白子放在身體的左邊，惡念萌生時，則拿一顆黑子放在右邊。最初，大師檢點石子發(fā)現(xiàn)，黑石子多，白石子少。每當(dāng)這時，大師會扇自己耳光，痛苦自責(zé)，四十多年過去了，大師兩側(cè)黑白石子全變成白石子了。最終，大師修成了菩提道?！叭酥?，性本善”只因世上許許多多的誘惑，才使人有了惡念。當(dāng)惡意萌生時，我們應(yīng)盡快消滅它，要用善意處世。人能向善，人才能使自己趨于美好。
堅守善良，最重要的是人能為善。善良不是僅僅在口頭上說說，而是用自己的行動詮釋何為善良?！吧屏际且环N世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾人聞到”。有一個真實的故事：一個大雪紛飛的夜晚，魯尼茲駕駛著轎車，看到一個60歲開外的老人正蹣跚地向前走。于是，他好心的讓老人上車，帶老人回家。突然，一輛轎車迎面駛過來，魯尼茲下意識地踩剎車，但車像醉漢一般，固執(zhí)地調(diào)轉(zhuǎn)車頭，向路邊一棵大樹撞去。魯尼茲醒來時，已經(jīng)躺在醫(yī)院里。所幸，他只是斷了兩根肋骨。而那位老人做了開顱手術(shù)，還在昏迷中。老人的家人來了，感謝他對老人的幫助。但按照法律，魯尼茲要為自己的過失負(fù)責(zé)，承擔(dān)老人70%的醫(yī)療費。老人昏睡二十多天后，奇跡般地醒過來了。老人說的第一句話竟是：“他是善意的，要感恩，不要賠償。不要傷了好人的心。”
魯尼茲對老人的善意，老人對魯尼茲的善意，這善意是相互的，每個人對別人友善，那他也能得到來自別人對他的友善。當(dāng)善意被扭曲時，是老人還原了善意的本來模樣，讓人們毫無戒備的去愛。人能為善，世界才能趨于美好。
社會生活是由各種形式的人際交往組成的，人們無不希望生活在友好、友愛的氛圍里，無不希望自己周圍充滿善意、善舉。努力創(chuàng)造一個融洽友善的人際圈，就需要我們從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與家人、朋友、同學(xué)相處。堅持善良，讓生活本身多一絲情趣。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!成長中發(fā)生的故事有很多，猶如海灘上的貝殼，在這么多的貝殼中，有一顆最美的，是那件我怎么都忘不了的事，因為是這件事讓我學(xué)會了獨立。
還記得那是不久前的一個早上，初冬，溫暖的陽光熱情地灑遍大地，讓人的心情也愉悅了很多。吃過早飯，媽媽興致勃勃地對我說：“今天，我和爸爸有點事情，要出去久一些，可能家里要靠你了!”我一聽到這個消息，猶如挨了一個晴天霹靂，又像是大白天見了鬼，我睜大了眼睛，不敢相信媽媽說的話，心想：我長這么大，從來沒有一個人在家待過，今天我吃什么喝什么啊!
“剛好，你今天就獨立一下，挑戰(zhàn)一下自己的極限唄!”媽媽的眉毛向上輕輕挑起，語氣中充滿了挑釁。
聽到媽媽的話，我一瞬間清醒了，飛快地洗漱完畢，馬上到房間寫作業(yè)，但“中午吃什么”這個問題一直在我的腦海中盤旋。
不知何時，太陽公公邁著穩(wěn)穩(wěn)的步伐爬到了空中，陽光透過窗戶投射到我的房間。我趕緊起身，來到廚房，學(xué)著媽媽的樣子洗米、將米放入電飯煲，插電。隨后，我又打開冰箱拿出兩個雞蛋，準(zhǔn)備煎兩個雞蛋充饑。
開始煎蛋了，我先打開煤氣，紅中泛藍的火苗燃燒得很旺，不知為何，拿著油的我有些緊張，可是沒辦法，現(xiàn)在我只能自己硬著頭皮上。我把攪好的雞蛋倒進鍋里，沒過十幾秒鐘，油花便向我發(fā)起“進攻”。我趕緊往后退，但是防不勝防，有一顆“子彈”射中了我，我一邊揉著手背，一邊呲牙咧嘴：“唉，肯定是剛才的碗里有水，遇到熱油之后反應(yīng)太強烈了?！边^了一會兒，我想把雞蛋翻一個面，就學(xué)著媽媽的樣子，把鍋往前一推，再往回一拽，但是蛋卻紋絲不動，再甩一下還是沒有任何動靜。我趕緊拿出鍋鏟，把蛋翻了個身，終于，蛋煎得兩面金黃。
待我津津有味地吃著親手做的蛋時，我的內(nèi)心充滿了滿足感。窗外的空氣并沒有想象中的那么寒冷，而是溫暖了很多。大概這就是成長的味道吧!
幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué);幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問世;幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。
我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)洌刭|(zhì)高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。
教師的幸福有其自身的特點：精神性、關(guān)系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界。”
一教師的幸福能力及其培養(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。
幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國家作對比調(diào)查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”。“根據(jù)1983年世界青年意識調(diào)查對11個國家提問的結(jié)果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”。“到了1987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數(shù)字。玩派著著實實接近半數(shù)，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。
在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
二幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學(xué)、心理學(xué)知識，包括對教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學(xué)生及其學(xué)習(xí)機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對教育活動過程以及教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評價尺度，學(xué)會以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關(guān)的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
成長，我堅信每個人的成長都不是一帆風(fēng)順的，只有坎坷才能令我們成長!
——題記
在成長的路上愕然回首，看到的是永遠(yuǎn)是那個騎著車，仰望藍天白云，自由自在的孩子，只是缺少的是沒有目的，只記得夢中的花香味，帶著我從單薄的青春里打馬而過，走時時隱時現(xiàn)的悲哀與無常。
成長，就像是一條小船在無邊無際的大海航行，而船舵則是由我們來控制，如果方向?qū)α?，也就是被小風(fēng)小浪搖晃一下，可是方向如果錯了，那就會被大海吞噬!可是不管怎樣，這條船不可能是一帆風(fēng)順的。
美麗的蝴蝶是毛毛蟲變成的.毛毛蟲在蛻變成蝴蝶的過程中,必須從繭中奮力爬出,通過那似乎只能透過光的小孔,將身體里的水分?jǐn)D干,才可振翅高飛.然而,在破繭而出的瞬間,是撕掉一層皮的痛楚,徹心徹肺.很多蝴蝶都是在破繭的那一刻痛得死掉的,卡在那而,死在羽化的途中,死在展翅的前一步.這,就有點兒像我們的成長。就是在即將成功的地方而放棄、失敗。
那個誰都不愿齒啟的無知曾經(jīng),猶如是一根魚刺硬在咽喉,奮力想吐,卻又吐不出來.使勁的咽,又擔(dān)心尖銳的兩端會割傷咽喉,泛起絲絲疼痛.于是,就難受的任由它卡在那里,無可奈何。
成長就猶如一條大河，而我們只是在它上游的一塊巨石，我們隨著成長的帶給我們的力量互相碰撞，最后越來越小，越來越光滑，越來越剔透……最后就只剩下那個最真實的自己，也是最成熟的自己。
不曾記是在哪看到過這樣一句話“成長是一條五彩路，有紅色的成功，藍色的孤獨，白色的友情經(jīng)歷了。才會最終筑起夢中的彩虹小屋?！蔽也恢裁磿r候喜歡上了藍色，藍是一種孤獨無助的傷，這或許注定我將很孤獨，無助。我也喜歡過白色，看著白色與藍色交織的紙，它就猶如一面銀幕，放映著我的傲慢與離去的朋友還有我新的朋友。
踏過如歌的花季，走過如詩的雨季，忽然發(fā)現(xiàn)：以前的歡笑和悲傷，都已悄然放在舊時的枕邊，孩時眼中瑰麗的紅霞，被晚歸的燕子帶走，眼中少了些頑皮天真的光彩。這就是成長嗎?我們自己一點點的走進那些陳規(guī)枷鎖中去，少了些橫向思維，多了一些心里枷鎖。這也是成長嗎?
可是不管我們失去了多少，最終換來的還是快樂，成熟，真正強大的自己。
讓我們向前走吧，不要回頭，正視前方，13歲的路在腳下!